命题作文
1、圆梦
写作导引：
这是一道命题作文，构思时必须明白，由梦的本义延伸到希望、目标等。梦是动力，若没有吃好之梦，人类还在茹毛饮血；没有穿好之梦，人类现在还围着树叶；没有速度之梦，便不会有马车、汽车、火车等问世；没有飞翔之梦，便不会有飞机、飞船遨游上空；没有求知之梦，便没有今天灿烂的文化……不仅历史上的人们有梦，当今的人类依然有梦：何时人人都能登上月球，圆一圆奔月之梦?何时能消除污染，还人类以碧水蓝天?何时真正实现大同，人人能安居乐业，各尽其能?……由此可见，这里的梦应该是美梦，而非噩梦。
圆梦也有着宏阔的背景：人类早期的许多“梦”，如今已成为现实：“嫦娥奔月”的幻想， “克隆鱼”、“克隆羊”的产生。自改革开放以来，我国也圆了许多前辈先贤的梦，如三峡大坝全线建成，青藏铁路建成通车，嫦娥一号奔月成功，08奥运召开在即。为此既可以抒写个人的奋斗历程，又可以赞美科技的力量、祖国的成就等；既可以围绕如何圆梦来写，又可以通过叙事表达自己圆梦的过程或圆梦时的感慨。既可以写自己克服重重困难，通过自己的努力获得了成功，又可以虚拟歌颂只为百姓梦圆抛却一生名利的奋斗者。更可以变换主体视角，由小草的圆梦表现当今环境污染严重这一普遍现实。但必须明白以下几点：1、圆梦的过程是个持久的过程，它必须被付诸行动。2、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情，我们必须有梦，这样才能圆梦。3、一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真才能圆梦。4、圆梦的过程是艰辛的。梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。文体上既可以是论说文，也可以是记叙性文章，还可以写成其他文体。
2、与 同行
要求：请在横线上填入恰当的对象，然后以此为题写一篇作文，文体不限，不少于800字。
写作导引：
这是一道典型的半命题作文，它没任何审题难度。作文题从各个方面、各个领域给考生打开了写作的思路。不同层次的考生，可以选择不同的角度，可以迅速展现考生的认知能力。要写好这个发散性的半命题题作文，关键是选择自己最熟知的内容，进行“以小见大”的写作，文章的开口要小，立足一点写深写透，展现文章的宽度与力度。如果没有丰富的生活积累或者材料积累，没有较强的文字驾驭能力，极易写成泛泛而论的文章，那样就显得空洞甚至无病呻吟了。其实空白处可任意填写。如：历史、未来、科学、奥运、情感，还可填父母、老师、同学等亲朋好友或亲师尊长，还可填风、雨、沙尘暴、自然等，还可填三毛、余秋雨、鲁迅、司马迁、杜甫等名家大家。
20080421 20080421
本题在设计上着意突破传统的样式。围绕“新课标”作文的理念，让学生说真话述真心抒真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情，因此先让学生根据自己的生活阅历，确定自己的观点，在此基础上，选择最佳角度和自身最擅长的文体作文。在审题上，本题的主旨没有设置太大的难度，在构思设计上，可因人而异。学生也可以选择与历史同行，抒写历史给人的启发；可以与生态文明同行，阐释强调人类在处理与自然关系时所达到的文明程度，树立“人与自然和谐相处”的理念，谈自己的看法；也可以与真情同行，细致摹写感人故事或经历。这样可以帮助学生去合理选择相应的生发点，并指导学生进行深入的思考，去感知这些“同行”背后的真正动因，从而有效的建构起自己的整篇作文。在文体的选择上，可自由灵活，呈现多样的作文格局。
3、以“善待＿＿＿＿”为题，写一篇文章。
要求：1．在上面题目的横线上填入一个你认为合适的词语，将题目补充完整，然后作文。2．除诗歌外，文体不限，不少于800字。
[导写]
这是一道半命题作文题，与命题作文相比，给考生提供了较大的自由空间。2008年也可能出现半命题作文。
“善待”意思是“很好的对待”。善待的反义词是“亏待”。“善待”就是不能亏待。凡是值得善待的都可以填写到横线上。考生可以根据自己的实际情况，选择自己感受最深且积累材料最丰富的角度，选择自己最擅长的文体。
可以从“人”的角度出发，诸如：善待自己，善待他人，善待朋友，善待父母，善待人才，善待英才，善待英雄，善待知音，善待竞争对手……
也可以从“物”的角度立意，诸如：善待自然，善待动物，善待花朵，善待古迹，善待书籍，善待公物……
可以从“实”的角度着眼，诸如：善待老人，善待弱者，善待芸芸众生，善待迷路的人，善待爱你的人，善待伤害过你的人，善待需要帮助的人，善待生灵……
也可以从“虚”的方面考虑，诸如：善待梦想，善待花季，善待思想，善待亲情，善待他人的善意，善待美，善待母亲的爱，善待寂寞，善待人生，善待历史，善待传统文化……
有的立意看似合理，实际上不太切题，诸如：
——善待敌人。
所谓“敌人”，是指在有阶级的社会中，与人民相对的社会成员。敌人与人民的矛盾，称为敌我矛盾。在中国现阶段，敌人包括一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团。说善待对手是可以的，说善待敌人肯定不行。
——善待谎言，因为有的谎言是善意的。
其实我们要善待的不是谎言本身，而是别人的善意，有时这种善意甚至是通过谎言表现出来的。
——善待机遇，机遇稍纵即逝。
我们常说要做好准备抓住机遇，“抓住”不等于“善待”。
——善待挫折，善待失败，善待磨难，善待人生的苦难，善待逆境……艰难困苦，玉汝于成。
对挫折、失败、磨难、苦难等等，我们常说的是要勇于面对，而不是很好的对待。
写议论文可以按照“善待什么”——“为什么要善待”——“怎样善待”的思路，逐层深入展开论证。
[例文1]
善待自己
北京市十一学校 翁硕
人们往往两眼向外，看到的是别人，外界，而忽略了自己。其实，人生在世，关注自己，善待自己，也是十分重要的。
善待自己，留一方心灵的净土。有时，这个世界中有太多的污秽，有太多的看不顺眼，那么，留一方心灵的净土给自己，不让自己也被污浊。陶潜曾经一心想要进入官场，却不曾想过那是那样的黑暗，他看不清前方的路，于是选择退回，悠然南山，饮酒采菊。他留一方心灵的净土，远离了喧嚣，回归了田园生活。他善待自己，获得了宁静与惬意。
善待自己，乐观的面对生活。往往有那么一些人，生活上有什么不顺，有什么挫折，就用自虐等方式折磨自己，他们以为这样心情就会得到放松，其实则不然。折磨自己，只会让自己受苦，这并不能给精神上带来多少慰藉。我们应该善待自己，看到生活的美好面，而不是阴霾面。积极乐观的面对生活，生活也会回赠给你微笑，生活就充满快乐、幸福。
善待自己，失意的时候鼓励自己。人生的道路不会一帆风顺。当我们遇到失败时，不要灰心丧气的打击自己，要对自己建立足够的信心，对自己说：“其实，你还是很棒的！”不要因为一些小挫折就一蹶不振，生活还有很长的路需要我们走下去，继续努力，就有希望体会成功的喜悦，就有可能在风雨之后见到美丽的彩虹。
善待自己，确立适当的人生目标。有些人定的目标过高，自己逼迫自己必须达到，于是拼了命的想要达到，结果是心力交瘁，苦不堪言。其实，我们不妨放低标准，定力所能及的目标，就如同在适当高度有一苹果，跳一跳，摘得到。有人登山，快到山顶已经达到自己的极限，他没有继续攀登，而是悠然下山去。如果勉强，也许后果不敢设想。
我们不要自己为难自己，对自己好一点，善待自己，积极乐观的看到生活的灿烂，不要强迫自己做自己不喜欢的事，懂得给自己力量和勇气。那么，生活会带给你惊喜。
[简评]
本文设置分论点值得肯定。“善待自己，留一方心灵的净土。”“善待自己，乐观的面对生活。”“善待自己，失意的时候鼓励自己。”“善待自己，确立适当的人生目标。”4个分论点各领一段，条分缕析，思路清晰，层次清楚，结构匀称。
善待寂寞
北京市十一学校 孙世杰
人们对待寂寞一词，常常在其前面加以“打发”二字。习惯了投身于喧嚣中的人们，当面对自己的时候，却表现出不安与焦虑，这是何等的可悲，又是何等的不公啊！寂寞是这世间能让你忘却尘嚣的港湾，需要你用心去善待。
听惯了“捡尽寒枝无处栖，寂寞沙洲冷”的苍凉，听惯了“闲敲棋子落灯花”的无趣，听惯了“寂寞梧桐深院锁清秋”的凄悲，寂寞，已成为了人们心底所排斥的对象。其实寂寞本身，又何尝只有其消极的一面？“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这是潇洒的寂寞；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这是超然的寂寞；“户庭无尘杂，虚室有余闲”，这又是安逸的寂寞。
寂寞，有消极的一面，也有积极的一面。面对不期而遇的寂寞，我们不必急急地去将它抹杀，或许，你正面对的，恰恰是一个陪伴自己的良机。一杯香茗，几缕轻烟，在袅袅的茶香中，你便可以完成与自我的对话。想想近日里发生在周围的种种故事，整理一下因终日手忙脚乱而拨乱的音符，或是干脆什么也不想，让自己的心灵在这难得的闲致的襁褓中尽情酣睡。很多时候，当我们费尽心力去追逐我们所谓的“远大理想”时，常常会忘却自我。我们的肉体在世间不知疲倦的奔波，却忘却了已被我们拖拉得千疮百孔的心。或许我们想停下，或许在生命的枪林弹雨中已容不得我们后退，或许，我们便应该顺应“劳我以生，息我以死”的自然法则。可为什么，为什么当我们真正得到了这样一个心灵的栖身之所的时候，又选择了逃避呢？寂寞无罪，对寂寞的审评，在于个人。因此，当我们与寂寞邂逅时，我们不应置之不理，而是敞开我们的心扉，与自己的心灵畅谈。
寂寞，却也不是指一贯的独行，一贯独行的人是无法品味寂寞的。寂寞，应该在恰当的时候与我们为伴，也应在合适的时宜与我们挥手作别。如果没有寂寞，人生将会成为一个杂物柜，无头无绪，如果太久的寂寞，又会使人生变成一潭死水，了无生趣。
寂寞，不该是凄凉，不该是无聊，更不该是“打发”的对象。寂寞，是你儿时的温床，是你中年的挚友，是你暮年的良伴。
善待寂寞吧，为自己疲惫的心寻找一个驿站。
[简评]
与前文从实立意不同，本文是从虚立意。作者积累较为丰富，引用较为恰当，使文章显得丰富。第3段表现出细腻的情感，触动人内心深处柔软的部分。文章不偏颇，有思辨的色彩。
其实，善待寂寞也可以说是人生的一种境界，僧人在寂寞中修炼成得道的高僧，学人在寂寞中成长为著名的大家，历史学家范文澜正是凭着“板凳要坐十年冷”的精神而取得巨大成就。