中国古代诗歌散文欣赏测试题
一．每题3分，共21分。
1．下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
A．以瓮报牖，仇爽垲也 爽：舒服
B．字而幼孩，遂而鸡豚 字：教……写字
C．比及三年，可使有勇，且知方也 方：方法
D．得不焚，殆有神护者 殆：大概
2．下列句子中加点词语的解释，全部正确的一组是
①节节而为之，叶叶而累之 累：堆积 ②而临事忽丧之 丧：死
③迩年狱讼，情稍重 迩：近 ④春气动，鲜不疫矣 鲜：新鲜
⑤俾困苦不可忍，然后导以取保 俾：使 ⑥以荐报床，以石报枕 荐：草褥子，草席
⑦群季俊秀，皆为惠连 季：季节 ⑧书不数字，辄深了人意 了：了解，明了
A．①②⑤⑦ B．①③⑤⑧ C．②④⑥⑧ D．③④⑥⑦
3．下列句子中加点的词语和现代汉语意思相同的一项是
A．料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中 B．奸民久于狱，与胥卒为表里
C．吾小人辍飧饔以劳吏者 D．大块假我以文章
4．下列句子加点词语的用法，和其他三项不同的一项是
A．不次岁月，异年谱也 B．余今大梦将寤，犹事雕虫
C．甚善。名我固当 D．余扃牖而居，久之，能以足音辨人
5．下列句子中的虚词，意思和用法相同的一项是
A．持缣素而请者，足相蹑于其门 若甚怜焉，而卒以祸
B．昔有西陵脚夫为人担酒 凡长安富豪人为观游及卖果者
C．犹思摹榻二王，以流传后世 以吾一日长乎尔，毋吾以也
D．乃见其所欲画者，急起从之 天之将降大任于斯人也，必先苦其心志
6．下列句子中没有通假字的一项是
A．如兔起鹘落，少纵即逝 B．早缫而绪，早织而缕
C．会桃花之芳园，序天伦之乐事 D．谁道人生无再少？君看流水尚能西
7．下列有关古代散文的知识，解说正确的一项是
A．先秦诸子散文以说理为主，主要的作品有《论语》《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，史传散文以记言、记事为主，主要作品有《尚书》《春秋》《左传》《战国策》《史记》等。
B．汉代散文分为史传文、政论文、赋三类，《资治通鉴》是汉代史传文的代表作，贾谊、晁错、王充是汉代政论文的代表作家，宋玉的《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》、枚乘的《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄的《甘泉》《羽猎》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》等都是汉代著名的赋文。
C．唐朝的韩愈、柳宗元反对六朝以来的骈俪文，提倡写先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”；宋代的欧阳修提倡学习韩愈的散文，他和苏轼相继领导了宋代的古文运动。
D．刘基、宋濂、张岱是明初著名的散文作家，由方苞开创、姚鼐等继承发展的“桐城派”是清代著名的散文流派。
二．阅读苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》，完成后面的题目。（每题3分，共15分）
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
8. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.袜材当萃于子矣 萃：聚集。 B.书尾复写一诗，其略云 略：简略，与“详”相对。
C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 妄：荒谬。 D.苏子辩则辩矣 辩：有口才。
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之 ②夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
B.①今画者乃节节而为之 ②青取之于蓝，而青于蓝
C.①与可无以答，则曰 ②故不积跬步，无以至千里
D.①因以所画筼筜谷偃竹遗予 ②因舍其名，亦自谓“橐驼”云
10．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是
①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！
⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。
⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。
B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。
C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。
D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。
12．对下列句子的翻译，正确的一项是
A．夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错啊。
B．故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
所以凡是在心里看见，但是作起来不熟练的，是平常自己认为看见，可事到临头忽然看不见了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？
C．近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
最近有人对士大夫们说，离我们墨竹一派最近的人，在彭城，大家可以去求他
D．而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。
而我以前也记载了与可跟我开玩笑的话，可见与可跟我是这样的亲密无间啊。
三．阅读下面的文段，完成后面的题目。（每题3分，共15分）
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?
13．下面对文中加点词的解释全都正确的一项是
A．①橐驼非能使木寿且孳也 寿，长寿，活得长 ②其筑欲密 密：间距小
B．①不抑耗其实而已 实，果实 ②非有能早而蕃之也 蕃：繁衍生息
C．①若不过焉则不及 若，如果 ②根拳而土易 拳：弯曲，卷曲
D．①则又爱之太恩 恩：恩情 ②爪其肤以验其生枯 爪：划破
14．对下列句子中加点词语的意思和用法的分析，正确的一项是
①则其天者全而其性得矣 ②已去而复顾
③他植者则不然 ④若是，则与吾业者亦有类乎
A．①和②相同，③和④不同 B．①和②不同，③和④相同
C．①和②相同，③和④也相同 D．①和②不同，③和④也不同
15．下列句式不属于倒装句的一项是
A．摇其本以观其疏密 B．故不我若也
C．吾又何能为哉? D．异乎三子者之撰
16．对下列词句的解说有误的一项是
A．驼业种树。——“业”是名词的意动用法，译作“把……当作职业”。
B．非有能硕茂之也。——“硕茂”是形容词，使动用法。译作“并没有办法使……长得高大茂盛”。
C．甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。——这句三个“以”都是连词，用法含义完全一样。
D．若甚怜焉。——焉：代词，他们，指代老百姓。
17．郭橐驼和其他人种树最根本的不同在于
A．郭橐驼“顺木之天以致其性”；其他人“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”
B．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”
C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”
D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾”
四．阅读下文，完成文后的题目。（共28分）
永州韦使君新堂记 柳宗元
将为穹谷、嵁岩①、渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。而求天作地生②之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。
永州实惟九疑之麓，其始度土③者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游，茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。
韦公之来既逾月，理甚无事，望其地，且异之，始命芟其芜，行其涂，积之丘如，蠲之浏如④。既焚既酾，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒，视其蓄，则溶漾纡馀⑤。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合影辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕⑥隐显；迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。
已乃延客入观，继以宴娱，或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓?”夫然，则是堂也，岂独草木、土石、水泉之适欤?山原、林麓之观欤?将使继公之理者，视其细，知其大也。
宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。
【注】 ①嵁岩：峭壁。 ②天作地生：天地间自然形成。 ③度土：治理水流，修筑城邑的工程。 ④蠲之浏如：蠲（juān）,除却污秽；浏如，水很清的样子。 ⑤溶漾纡馀：溶漾，水面宽广而微波；纡馀，曲折环绕。 ⑥间厕：夹杂在一起。
项脊轩志 归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
18．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻 辇：用车子运
B．视其植，则清秀敷舒 植：树木
C．怪石森然，周于四隅 周：堆积
D．公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化 胜：优美的景致
19．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组
A．有石焉，翳于奥草 夫圣人者，不凝滞于物
B．韦公之来既逾月，理甚无事 何功之有哉
C．公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁 闻麻桥人庞安常善医而聋
D．乃作栋宇，以为观游 以纸画字，书不数字
20．下列六句话，分别编为四组，全都属于韦公规划整治永州的措施的一组是
①辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力 ②命芟其芜，行其涂 ③逸其人，因其地，全其天 ④延客入观，继以宴娱 ⑤择恶而取美 ⑥蠲浊而流清
A．①②⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．②④⑤
21．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．首段先发名胜难得与休养民力的议论，对韦使君“逸其人，因其地，全其天”的做法表示首肯和推崇，为后面的描述和议论作铺垫。
B．文章绘景状物，各具特点，精确传神，以表现永州自然山水之美与人文景观之佳为主，通过韦公邀请宾客观赏，举行宴会娱乐，表达了韦公等欣赏永州山水风光的无比惬意之情。
C．第二段写永州的自然环境，为韦使君的登场和新堂的落成蓄势，与贤太守的浚理和新堂的华美形成鲜明对比。
D．第四段连用六个反问句，层层深入，既肯定了韦使君的政绩，且对贤太守提出了进一步的要求，勉励他们致力于“因俗而成化”、“除残而佑仁”、“废贪而立廉”、“家抚而户晓”。
22．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在（5分）
（2）或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒（4分）
（3）将使继公之理者，视其细，知其大也。（3分）
23．《永州韦使君新堂记》和《项脊轩志》在写堂（轩）时写法上有什么相同之处？表达的感情有什么不同之处？（4分）
五．阅读下面的文言文，完成后面的题目。（共18分）
百丈山记 [宋]朱熹
登百丈山三里许，左俯绝壑，右控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度，山之胜盖自此始。循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池，又为石梁。度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。独其西阁为胜，水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。
出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下，亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗以记其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。
[注]百丈山：在今福建建阳市东北七十里，与武夷山市交界处，海拔690米。
24．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．垒石为磴，十余级乃得度 磴：石阶
B．循磴而东，即得小涧 循：顺着
C．阁据其上流 据：拥有
D．因各别为小诗以识其处 识：通“志”，记住
25．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．十余级乃得渡 今其智乃反不能及
B．作神祠于其东，水旱祷焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉
C．乡人凿石容磴以渡 皆好辞而以赋见称
D．又以告夫欲往而未能者 青，取之于兰，而青于兰
26．下面六句话编为四组，全都体现百丈山“最可观”的一组是
①左俯绝壑，右控垂崖 ②前瞰涧水，后临石池 ③夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺
④下临峭岸，深昧险绝 ⑤日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数
⑥作神祠于其东，水旱祷焉
A．①②④ B．①②③ C．③④⑤ D．④⑤⑥
27．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．这是一篇以刻画山水景物见长的游记。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程上面，而是着力于描写百丈山的优美风景，抒发对百丈山的喜爱。
B．朱子此文，在结构的安排上显出了独特的艺术魅力。作者特别指出其不足观者有山庵、壁其后和石台之东等处，反复告诫游人不要前往。
C．文章通篇状物写景，准确形象，细致生动，表现出作者精细的观察能力和运用语言的功夫。对景物的选择安排，又蕴含了作者的审美理念。
D．作者以自己的审美判断，对“最可观”与“未可睹”的景物进行描绘。对“可观者”“各别为小诗以识其处”，目的之一是为了“告夫欲往而未能者”。
28．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然山之可观者，至是则亦穷矣(3分)
（2）既皆赋诗以记其胜，余又叙次其详如此（3分）
六．按课文内容默写填空（3分）
①渔樵于江渚之上， 。（苏轼《赤壁赋》
②子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共， 。”《论语·仁者爱人》
③夫 ， ；光阴者，百代之过客也。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
参考答案
1．D（爽：明亮 字：养育 方：道义）
2．B 3．A 4．D 5．D 6．D
7．C（A．《史记》不是先秦史传散文 B．《资治通鉴》不是汉代的，宋玉的《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》不是汉代的赋文 D．张岱是明末人）
8. B 9．B（表修饰/表转折）
10．A（①是“胸有成竹”；②是“心手相应”；⑤是“尺幅千里”）
11．D (子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据)
12．A（B．“忽然看不见了”不当 C．“离我们墨竹一派最近的人”不当 D．应是记载了与可以前的事，不是以前记载）
13．C 14．D（而：并列/转折 则：却/那么，就）
15．A 16．C（前两个“以”是用来，第三个相当于“而”，表修饰） 17．A
18．C（周：环绕）
19．A（两个“于”字都是表被动的介词。B、第一个“之”字，结构助词，主谓之间，取消句子的独立性；第二个“之”字，结构助词，起提前宾语的作用。C、第一个“而”字表并列关系，第二个“而”字表因果关系。D、第一个“以”是“用来”的意思；第二个“以”是“在”的意思。）
20．B（①④两句不合题干要求。）
21．B（全文写出了永州山水之美，但作者要表达的重点在于赞美新刺史和新堂时发表自己的政治见解，希望新刺史做到因俗成化，除残佑仁，废贪立廉，抚慰百姓。）
22．（1）既要使百姓过得舒适，又可顺其原貌，保全天然之态，在过去是难以办到的，可现在永州出现了。（2）有的似列队，有的象跪伏，有的若站立，有的如卧倒，洞穴蜿蜒幽远，土堆石山也峭拔挺立。“（3）它将使得继承韦公来治理永州的人，看到小的方面，从而了解到大的方面啊。
23．《永州韦使君新堂记》和《项脊轩志》在写法上都拿开始时的破败（荒凉）和整修后的美好进行对比。《项脊轩志》表达的是对建筑物的喜爱，《永州韦使君新堂记》是赞美修建该建筑物的人。
[参考译文]
如果想要在城郊或者城中建造出象深谷、陡壁、深渊等自然风景，就得必须用车子运来山石，修通水道，跨过险峻的地方，使老百姓劳命伤财才能建造出来，但如要追求那自然生成的风貌，却是无法办到的，既要使百姓过得舒适，又可顺其原貌，保全天然之态，在过去是难以办到的，可现在永州出现了。
永州实际是九嶷山的余脉。那些开始整治规划永州的人，围着山头修筑了永州城。城中满是石头，却被深草遮盖着，有泉水，却被泥土所埋没，成了毒蛇穿梭，野兽出没的地方。生长茂盛的树与劣质的树，佳花与毒草，杂乱地混杂在一起竞长。因此永州被称为荒凉秽废的地方。
韦公到永州作刺史已过一个多月了，政事治理得很出色，社会平安无事。他看见那地方，觉得奇妙。于是命令除掉丛生的乱草，平整道路，割掉的杂草堆起来象小山一样，又清除河中的淤泥，河水便清亮起来。杂草焚烧，河道疏通过后，奇特的地形便显现出来了。清与浊便区别开来，美与丑便不再混淆不清，看那些树木，苍翠清丽，舒展繁茂，看那蓄水，微澜动漾，曲折环绕。千奇百怪的石头众多而且整齐，矗拥在四周，有的似列队，有的象跪伏，有的若站立，有的如卧倒。洞穴蜿蜒幽远，土堆石山也峭拔挺立。于是在那里修筑房屋，作为游览的居所。那各种景物，无一件不与地形地势相辅相存，相得益彰，似乎在大厅四周呈献它们的特色。城外连绵高大的峰峦，以及密林丛生的山脉，融为一体，有的隐晦不清，有的明晰可见。近处融合碧绿的原野，远处与蓝天相衬。这些景物现在都汇集到城门里面。
于是韦公便邀请各方宾客进来观游，接着又宴请宾客。有人称贺说：“看了韦公所做的一切，便可了解韦公的志向。韦公不破坏原有地势而造就了美丽的景致，难道不是想顺应民间习俗而教化民众吗?韦公铲除丑恶的东西，留取美好的事物，难道不是想除暴安良吗?韦公清除浊流而使流水变清，难道不是想除却贪污而建立廉政的风气吗?韦公登高望远，难道不是想抚慰百姓吗?如果从这些角度来看，那这座大堂就不仅仅是为了欣赏草木、土石、泉流，观看山林而修建的。它将使韦公之后的永州长官们能从小的方面看到大的方面。”
我请求将上面所说的一切刻写在石碑上，放置在大厅的角落里，作为后来刺史们借鉴的典范。
24．Ｃ（据：占据，位居）
25．D（A乃：副词，表顺承，“才”；副词，表逆转，“竟然”。B焉：兼词，相当于“于之”；句末语气词，“了”。 C以：连词，表目的，“来”；介词，表凭借，“凭”。D而：均为连词，表转折，“却”。）
26．A（③西阁后面的石壁，没有什么风景可看的，此处下句说：“久而益悲，为可爱耳”：听久了，更感到悲凉，这种情境令人觉得可爱罢了。⑥石台之东也是作者认为不值得看的景点。）
27．B（“告诫游人不要前往”文中无此意。）
28．（1）但百丈山值得观赏的景物，到此也就穷尽了。（2）大家都赋诗记述百丈山的胜景，我详细叙述了一行人游览的经过。
【参考译文】
登上百丈山约三里多路，右边俯临深险的山谷，左边连接着陡峭悬崖；垒起的石块砌成台阶，走了十多级台阶方才越过。百丈山的优美景色大概就从这里开始了。沿着石阶向东走，就能看到一个小涧，有一座石桥横跨在它上面。涧里长满苍翠的藤蔓和参天的古木，这里即使在盛夏中午最炎热的时候，也感觉不到逼人的暑气；涧中水流清澈，从高处急速流下，发出淙淙的声音。越过石桥，沿着两边山崖曲折小路而上，可以发现一座寺庙，寺庙大致有三间小屋，都不能容纳十来个人。但这里前面可以俯瞰清澈的涧水，后面临近一泓小池，习习清风从两边山峡间吹来，整日不停。门内横跨小池的又是一座石桥，越过石桥向北走，踏着数级石梯能够进入一座庵中。庵里只有几间老屋，低矮而又狭窄，没有什么值得观赏的。只有庵中的西阁楼风景优美。溪流从西边山谷中顺着石头缝隙奔射而直到西阁之下，南边和东边的溪水一同注入小池中，从小池中泻出，形成前面所说的小涧。西阁位居小涧的上游，正对着湍急的水流和峻峭的山石相撞搏击之处，最值得观赏。然而在西阁后面，却是石壁，没有什么风景可看的。唯独在夜里睡在西阁楼上，枕席下面就整宿都响着潺潺的流水声，听久了，更感到悲凉，这种情境令人觉得可爱罢了。
出了山门向东，走十多步，可以看到一座石台，其下面临悬崖峭壁，深暗险峻。在草木丛杂的地方向东南眺望，可以看见一挂瀑布由前方岩石洞穴中喷涌而出，凌空而下长达几十尺。瀑布的飞沫就像飞散的珍珠喷洒着雾气，在日光照射之下，光彩鲜明，晃人眼目，让人不敢正视。石台正对着百丈山西南的缺口，前面对着芦山，此山独立挺拔而出，周围其它几百里间的高低山峰，也都历历在目，非常分明。太阳迫近西山，余晖横斜照耀之下，群山或紫或翠，重叠相映，数也数不尽。早晨起床向山下探视，满山遍野白云飘荡，像大海波涛起伏；而远近各座山峰隐现于其中，都好像时而在飞奔，时而在漂浮，来来往往，有的涌现，有的隐没，顷刻之间，变化万千。石台东面，小路断绝，乡里的人在山壁上凿出石级为路，用以行走，并且在它的东面修造祭神的祠堂，天旱或水涝时在这里向神佛祈祷。那些畏惧险途的人不敢走，但百丈山值得观赏的景物，到此也就穷尽了。
我和刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾一起游览了百丈山，大家都赋诗记述百丈山的胜景，我详细叙述了一行人游览的经过。百丈山最值得观赏的地方，要数石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布几处景点了。因此每一处另外写了一首小诗来记述这里的景致，献给同游的朋友，并且借此告诉想前往（游览）却没能成行的人。
默写（略）