浙大附中2009年高三统测模拟试题
语 文
一、语言文字运用（共23分，其中选择题每小题3分）
1．选出下列词语中加点字注音有两处错误的一项是
A．天寒地坼（chè ） 殉（xùn）难 残骸（hái） 感喟（kuì ）
B．滂(páng)沱 寒伧(chen) 笃(dǔ)定 恸(tòng)哭
C．蹙（cù）眉 不啻（dì） 讪讪（shàn） 呆滞（zhì）
D．缜（zhěn）密 缄（jiān）默 押解（xiè） 寒噤（jìn）
2．下列词语中没有错别字的一组是
A．文身 诡谲 流金铄石 食不厌精，脍不厌细
B．桥礅 碑贴 自行其事 家有敝帚，享之千金
C．简练 宽宥 犯而不较 万壑争流，千崖竞秀
D．更迭 歆享 濯污扬清 明枪易躲，暗剑难防
3．下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是
A．表面卑躬屈膝、曲意奉迎的人，往往会背后逢人说项，极尽造谣毁谤之能事。
B．俗话说“巧妇难为无米之炊”，生活是创作的基础，缺少生活体验，再有名的作家也写不出好作品。
C．培根和笛卡儿提出的科学方法论对近代科学技术的发展起到了敲门砖的作用。
D．为了写这篇文章，刘教授查找文献，寻章摘句，做了上千张卡片，费了很多时间和精力
4．下列句子中，没有语病的一项是
A．可惜，这部在他心中酝酿了很久、即将成熟的巨著未及完稿，就过早地离开了我们。
B．大家普遍认为，这次语文和数学的三角函数、语言文字运用题不是很难。
C．近几年来，我校学生积极开展研究性学习，本学期共有两千多人次的学生写出了研究性学习小论文。
D．他平时总是沉默寡言，但只要一到学术会议上谈起他那心爱的专业时，就变得活跃而健谈了。
5．把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是
①在古代，这个信念有些神秘色彩。
②在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。
③对于数学研究则还要加上一点：这个世界的合理性，首先在于它可以用数学来描述。
④可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合，如欧几里得的综合,牛顿的综合，爱因斯坦的综合，计算机的出现，哪一次不是或多或少遵循这个信念？
⑤这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。
A．②①④③⑤ B．①④②③⑤ C．②⑤③①④ D．①④②⑤③
6.某校开展研究性学习，以下是学生社会调查列表之一。现请你依据下面的图表，写出两点结论（每点不超过25个字）。(4分)
近五年城乡居民生活改善情况
|
指标 |
单位 |
2004 |
2005 |
2006 |
2007 |
2008 |
|
城镇居民人均可支配收入 |
元 |
6860 |
7903 |
8972 |
9922 |
11493 |
|
农村居民人均纯收入 |
元 |
2366 |
2476 |
2922 |
3736 |
4255 |
|
城镇居民家庭恩格尔系数 |
％ |
38．2 |
37．7 |
37．5 |
37．1 |
36．7 |
|
农村居民家庭恩格尔系数 |
％ |
47．7 |
46．8 |
46．6 |
46．2 |
45．5 |
结论1：
结论2：
7.为了宣传科学，扫除迷信，某区文化站要征集公益广告，要求是：①由两个对句组成。②“科学”“迷信”这两个词分别出现在两个分句中。③内容要健康积极，形式要新颖有趣。（4分）
二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—11题。（12分）
网络经济、知识经济作为一种改变社会生产方式和生活方式的基础因素，必然要在改变整个人类生活品貌的同时，引发人类精神文化生活和价值理念的深层嬗变。关键的问题是，这种深层嬗变对人类而言是健康的、蓬勃向上的、建设性的，抑或是不良的、消极堕落的、破坏性的。
“狭义网络文化”对网络时代的人类传统文化特别是东方文化的冲击和损伤，毕竟还是浅层次的、技术性的，与“狭义网络文化”密不可分的更深层次的原因，在于知识经济、数字化生存的“元”时代特征与“冷战”结束后新世纪格局及其地缘政治表现的综合作用，造成了与全球化相关联的“文化趋同”。由于这种“文化趋同”带有浓厚的、“西风压倒东风”式的、泯灭文化多样性的文化霸权主义、文化殖民主义色彩，因此实际上发生了严重的反文化后果，是对人类“智力圈”、文化遗产的深层解构。
显然，这样的东西在网络时代以前，特别是在“冷战”背景下，由于技术条件和政治沟壑的限制，难以快速、畅达地蔓延。而在有知识经济、网络化支撑的当今全球化时代，特别是美国又兼备经济、军事和网络大国的“单极”、“超霸”地位，发展中国家和古文明国家的文化魅力因发展滞后而客观上受到“打压”，因此西方文化中消极的一面便凸现、强化、“横扫”了起来。在全球一体化和以美国为首的西方世界登高独步的同时，人类牺牲着文化的多样性和“富营养性”，被迫走上了出思想出产品出“机器人”的“文化趋同”“滑坡”三部曲。
同时，由于网络经济与后“冷战”世界格局的共同作用，加速了资金、信息和商品在全球范围内的流转，因而在20年左右时间内大大强化了世界各个角落的商业化程度，过度商业化了的文化、金钱文化、西方价值观中的阴暗面也日益大行其道。网络文化作为高度商业化时代的文化，要保持深沉的浪漫、高雅的幽默、有内容的轻松等等很困难，而要滑向浮躁、媚俗等等则“容易”许多；文化人即使不被“技术洋泾浜语言”吓倒，也很难不被商品经济的大潮冲得心浮气躁、六神无主，后者也有使思想家、文化人“浓编”为“稀有保护动物”的功效。由此可见，正像“快餐文化”的发展是同社会商业化的程度成正比的一样，建设好网络文化的难度，也是同网络经济的发展成正比的。这给文化人的工作既增加了崇高感，也平添了几分悲壮色彩。
《新华文摘》
8．对“网络文化”的理解，正确的一项是
A．“网络文化”是网络时代对人类精神文化生活和价值理念造成不良的、消极堕落的、破坏性的嬗变的文化。
B．“网络文化”是对网络时代的人类传统文化特别是东方文化造成浅层次的、技术性的冲击和损伤的文化。
C．“网络文化”是网络时代在知识经济、数字化生存的“元”时代特征与“冷战”结束后新世纪格局及其地缘政治表现的综合作用下，造成与全球化相关联的“文化趋同”的文化。
D．“网络文化”是网络时代带有霸权主义、文化殖民主义色彩的“反文化”。
9．以下是对“文化趋同”产生的原因的分析，其中有错的一项是
A．知识经济、数字化生存的“元”时代特征与“冷战”以后新世纪格局及其地缘政治表现的综合作用。
B．以美国为首的西方世界在经济、军事、网络领域的“单极”“超霸”地位和发展中国家、古文明国家发展滞后。
C．“冷战”以后西方的精神文化生活和价值理念快速、畅达地蔓延开来。
D．世界进入网络化支撑的、出思想出产品出“机器人”的全球化时代。
10．对“文化趋同”造成的反文化后果的分析，正确的一组是
①引发人类精神文化生活和价值理念的深层嬗变。
②使不良的、消极堕落的、破坏性的文化取代健康的、蓬勃向上的、建设性的文化。
③使人类“智力圈”、文化遗产解体。
④使发展中国家和古文明国家的文化受到“打压”。
⑤使西方文化中消极的一面凸现、强化、“横扫”起来。
⑥使人类付出牺牲文化中的多样性和“富营养性”的代价。
⑦使过度商业化了的文化、金钱文化、西方价值观中的阴暗面大行其道。
⑧使文化滑向浮躁、媚俗，也使思想家、文化人“浓编”为“稀有保护动物”。
A．①②③⑥
B．①④⑤⑥
C．②④⑦⑧
D．③⑤⑦⑧
11．请为上述实用文本取一个恰当的标题。（3分）
（二）阅读下面的文字，完成12—16题。（20分）
听 泉 韩静霆
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指尖儿款款地流出来，跌扑回环，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷，烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很，舌根也甜润润、湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉，让我们知道感觉山中清泉，应该打通生命的所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命的感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。
“二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳(华彦钧)之间的理解和默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙和钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音而摔碎瑶琴了。杨荫浏先生是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴，用那时候流行的“履带”般的录音机，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
可以想像这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了，面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下了，让他的音乐永远活着，而且一语点睛，戳动了他的心泉之门。是啊是啊，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽地；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回环，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼似水草。抖弓细碎流畅，清流有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人的醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深地感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
阿炳和杨荫浏先生都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻?也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔诚和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏，阿炳开掘了他心中独一无二的音乐，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
[注]华彦钧(1893年一1950年)，现代民间音乐家，小名阿炳，江苏无锡人，出身贫寒，做过道士和吹鼓手，后沦为流浪艺人。据传谱有二胡曲《听松》、《二泉映月》，琵琶曲《昭君出塞》、《大浪淘沙》等。
12．作者为什么说“也许我们才是真正的盲人”？（2分）
13．分析下列语句的意思。（4分）
①泉水是灵感的婴儿。
②杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
14．杨荫浏先生把阿炳弹奏的这支曲子取名为《二泉映月》的原因是什么？结合第三段，分三点说明。（6分）
15．作者在结尾说“这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听”，这有什么作用？（4分）
16．你认为“听泉”这个题目好不好，请结合原文简要分析。（4分）
三、古代诗文阅读（共35分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成17—21题。（18分）
梅庄（清代谢济世，字石霖，号梅庄）主人在翰林，佣仆三：一黠，一朴，一戆，一日，同馆诸官小集，酒酣，主人曰：“吾辈兴阑矣，安得歌者侑一觞乎？”黠者应声曰：“有。”既又虑戆者有言，乃白主人以他故遣之出，令朴者司阍，而自往召之。召未至，戆者已归，见二人抱琵琶到门，诧曰：“胡为来哉？”黠者曰：“奉主命。”戆者厉声曰：“吾自在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也。”挥拳逐去，客哄而散，主人愧之。一夕，然烛酌酒校书，天寒瓶已罄，颜未酡。黠者瞬朴者再沽，遭戆者于道，夺瓶还谏曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多酤，伤费；多饮，伤生。有损无益也。”主人强颔之。既而改御史，早朝，书童掌灯，倾油污朝衣。黠者顿足曰：“不吉。”主人怒，命朴者行杖。戆者止之，谏曰：“仆尝闻主言，古人有羹污衣、烛然须不动声色者，主能言不能行乎？”主人迁怒曰：“尔欲沽直邪？市恩邪？”应曰：“恩自主出，仆则有焉？仆效愚忠，而主曰沽直。主今居言路，异日跪御榻，与天子争是非；坐朝班，与大臣争献替，弃印绶其若屣，甘迁谪以如归，主亦沽直而为乎？人亦谓主沽直而为之乎？“主人语塞，谢之，而心颇衔之。由是黠者日夜伺其短，诱朴者共媒蘖②，劝主人逐之。会主人有罪下狱，不果。未几，奉命戍边，出狱治装。黠者逃矣，朴者亦力求他去。戆者攘臂而前曰：“此吾主报国之时，即吾侪报主之时也，仆愿往。”市马、造车、制穹庐、备粱糗以从。
【注】①司阍：守门。②酡：酒后脸发红。③媒蘖：喻诬陷使有罪。
17．对下列句子中加点词语在文中的意思的解释，不正确的一项是
A．吾辈兴阑矣 阑：衰落
B．主人强颔之 颔：对……点头
C．尔欲沽直邪？市恩邪 市恩：指用手段向别人讨好
D．即吾侪报主之时也 侪：一齐，共同
18．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是
A． 乃白主人以他故遣之出 B． 遭戆者于道
愿以十五城请易璧 或脱身以逃，不能容于远近
C． 由是黠者日夜伺其短 D． 诱朴者共媒蘖
哀斯墓之徒有其石也 未有知其修者，其名曰鲲
19．以下六句话，分别编为四组，全都说明戆者忠直的一组是
①召未至，戆者已归。②挥拳逐去，客哄而散。③遭戆者于道。④戆者止之。
⑤谢之，而心颇衔之。⑥即吾侪报主之时也，仆愿往。
A．①③⑤ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①④⑥
20．下列叙述不符合原文意思的一项是
A．梅庄主人同官友饮酒要找歌者助酒兴，黠者顺从其意找来歌者，而戆者认为这是主人醉酒而发的命令，赶走了歌者。
B．梅庄主人酌酒校书，天寒未饮酣。戆者路上遇见了去给主人买酒的仆人，夺过瓶子并回来直言劝告主人多饮无益。
C．书童掌灯，油灯倾倒弄脏了梅庄主人的朝衣，黠者说这不吉利。主人发怒，让朴者杖打黠者，而戆者则直言劝止了此事。
D．戆者直言也引起主人不满，而黠者则诱朴者诬陷戆者有罪，劝主人赶走他。在主人遇难之时，戆者显出了他的忠直。
21．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古人有羹污衣、烛然须不动声色者，主能言不能行乎？（3分）
（2）主人语塞，谢之，而心颇衔之。（3分）
（二）阅读下面这首宋诗，完成22—23题。
和子由渑池怀旧·苏轼
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧①已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
注：①老僧：当地僧人，名奉闲。②坏壁：是残破的墙壁
22．这首诗的首联用了哪些修辞手法？颔联表达了诗人何种人生态度。（3分）
23．颈联和子由所怀的“旧”，“旧”具体指什么？尾联表达了诗人什么样的思想感情？（4分）
（三）阅读《论语》中的文字，完成后面的题目。（4分）
①子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
②子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
③子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
④子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
⑤子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
24．从这几段文字看，孔子区分君子和小人的标准是什么？（1分）
25．以孔子对君子的要求看，我们怎样才能成为君子？（3分）
（四）古诗文默写。（6分）
26．补写出下列句子中空缺的部分。
（1）．艰难苦恨繁霜鬓，________▲________。（杜甫《登高》）
（2）．_______▲________，任重而道远。(《论语》)
（3）．_______▲________，来者犹可追。(《论语》)
（4）．闻道有先后，_______▲________，如是而已。(韩愈《师说》)
（5）．东船西舫悄无言，_______▲________。（白居易《琵琶行》）
（6）．纵一苇之所如，_______▲________ 。(苏轼《前赤壁赋》)
四、作文（60分）
27．阅读下面的材料，根据要求作文。
一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究。他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸的快13米。
对这些差别，这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的生存环境和属类都是相同的，饲料来源也一样，全以一种叫骂萝的牧草为主。
有一年，他在动物保护协会的协助下，在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到西岸的10只一年后繁殖到14只，运到东岸的10只剩下3只，那7只全被狼吃了。
这位动物学家终于明白了，东岸的羚羊之所以强键，是因为在它们附近生活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少这么一群天敌。
请以“感谢你的敌人”为题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点，写一篇不少于800字的作文。
参考答案
1、A (B滂pāng ，C啻chì，D解jiè)
2、A（B 碑帖/自行其是；C犯而不校；D明枪易躲，暗箭难防 ）
3、B（A．“逢人说项”指替别人说好话；C．“敲门砖”比喻借以求得名利的初步手段；D．寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性；以上均不合语境，故选B。）
4、D（A、巨著……离开了我们，主谓搭配不当；B、“语文和数学的三角函数、语言文字运用题”必须调整语序，以做到互相照应；C“是两千多个人”，而不是两千多个人次。）
5、C（此题考查句子的连贯，能力层级为C。解此类题时要注意代词、关联词语、重复的词语、特殊词语及逻辑顺序。由“这个信念”和“必定有种信念驱使我们”可知5在2句后，由“在古代”和“可是发展到现代”可以推知4在1后，排除A、B，由于1句中有“这个信念”，如果放在句首代词的指代无法落实，所以排除D。）
6、结论1：城乡居民人均收入持续增长，家庭恩格尔系数逐步降低。
结论2：城镇居民人均收入比农村高，家庭恩格尔系数比农村低。
7、①知识是科学的基石，愚昧是迷信的根源。②学知识，懂科学；破迷信，拒邪教。③迷信使人堕入无知深渊，科学使人攀上智慧峰巅。（前后两句整齐上口，但不必严格对偶）
8、C
9、D（“出思想出产品出‘机器人’”是结果，不是原因）
10、B（排除②③，③中的“解体”和原文中的“解构”意思不同）
11、我们需要什么样的网络文化（或：我们应怎样建设好网络文化。或：建设好网络文化任重而道远。或：建设好网络文化既困难又崇高）
12、因为我们多数人没有用心灵去抚摸自然，感受自然，将清流化为音乐。
提示：这里的“盲人”应该是特指心灵缺少敏感，感受能力不强的人，而不是通常所说的双目失明的人。
13、①从泉水中悟出了音乐的旋律（这个曲子的诞生是泉水给了他启发、灵感）。
②杨荫浏记录了《二泉映月》的曲子并将其推荐（传播、介绍）给社会。
14、①这支曲子用的是回旋式（曲子如泉水回旋悠扬，让人回味品尝）；②能感受到盲人音乐家心泉的律动和对生命自然的热爱；③曲中淡淡的哀伤如泉水轻咽。
15、赞美了《二泉映月》的美妙绝伦，体现了作者对《二泉映月》的崇敬和对阿炳、杨荫浏创造美发现美的虔诚和感激之情。
16、好 文章以此为题，比喻恰当，紧扣文本，含义深远。首先，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿，他捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命的感悟，创作出泉水般柔婉、清丽的音乐。其次，是杨荫浏先生慧眼识珠，听着盲人音乐家心泉的律动，深深地感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。再次，演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉，心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。（如说不好，只要言之成理也可酌情给分）
17、D（侪：辈，类。）
18、A（A两个“以”均是介词“用”。B第一个是介词“在”，第二个是介词“被”，表被动。C第一个“其”是代词“他的”，第二个是指示代词“那”。D第一个是“……的人”，第二个是“……的样子”。）
19、C（①③句是客观之事，不能说明“忠直”，⑤句是主人的想法，故可排除含①③⑤的选项）
20、C（不是让朴者杖打黠者，而是让朴者杖打书童。）
21、（1）译文：古人有菜羹弄脏了衣服、蜡烛烧了胡须而不斥责，不发怒的事，主人您只能说说却不能做吗？（采分点：“污”“然”“动声色”，每点1分，句子不通顺扣1分，前半句翻译成定语后置句亦可）
（2）译文：主人说不出话，向他道歉，可是内心非常恨他。（采分点：“语塞”“谢”“衔”，每点1分，句子不通顺扣1分）
附参考译文：
梅庄主人在翰林院时雇用了三个仆人：一个很聪明，一个很老实，一个很憨直。一天，同官署的几个官员小聚会，喝酒畅快尽兴了，主人说：“我们的兴致将尽了，哪里能找到歌者助酒呢？”聪明的仆人应声说：“有”。接着又担心憨直的仆人有话说，于是告诉主人用别的缘故派他出去，让老实的仆人守门，自己去叫歌者来。他去叫歌者还没到家，憨直的仆人已经回来了。见到两个人抱着琵琶走到门前，诧异地说：“干什么来了？”聪明的仆人说：“这是接受主人的命令。”憨直的仆人严厉地说：“我在主人门下，已十多年，不曾见到这些人出入，这一定是主人喝醉了才说的命令。”也挥动拳头赶走了歌者，客人一哄而散，主人对此很惭愧。一天晚上，主人燃着蜡烛喝酒校书，天气很冷，酒瓶已空，主人的脸色还没因喝足酒而红润。聪明的仆人给老实的仆人递眼色让他第二次去买酒，在道路上遇到了憨直的仆人，他夺过酒瓶回劝告大人说：“今天喝两瓶，明日再喝三瓶，只有增加不会减少。多买酒，损失钱财；多喝酒，损伤身体。只有损害没有好处。”主人勉强点点头。不久，主人改任御使，早晨上朝，书童拿着灯，流出来的灯油弄脏了朝服。聪明的仆人跺着脚说：“这不吉利。”主人发怒，命令老实的仆人用板子打书童。憨直的仆人劝止他，说：“我曾听主人说，古人有菜汤弄脏了衣服、蜡烛烧了胡须而斥责、不发怒的，主人只能说却不能做吗？”主人迁怒说：“你想要卖弄正直吗？你想要讨好别人吗？”憨直的仆人回答说：“恩惠从主人那里生出，我能有吗？我献出愚忠，可是主人说是卖弄正直。主人现在当谏官，他日跪在御榻前，与天子争论是非；坐在朝官之列中，与大臣们争论进献可行者、除去不可行者，抛弃官印把它看得像鞋子，甘愿贬黜把它看得像归家，主人也是卖弄正直而做这样的事吗？人们也说主人您卖弄正直而做这样的事吗？”主人说不出话，向他道歉，可是内心非常恨他。从此聪明的仆人日夜窥伺他的错误，诱使老实的仆人共同诬陷他有罪，劝主人赶走了。正赶上主人犯罪被关进监狱，没有赶走他。不久，主人接受命令防卫边境，出狱备办行装。聪明的仆人逃走，老实的仆人也极力请求到别处去。憨直的仆人捋袖伸臂上前说：“这是我的主人报国之时，也就是我们报答主人的时候，我愿跟您去。”于是他买马、造车、制作帐篷、准备干粮之类而随从主人前去。
22、首句使用设问和比喻的修辞手法，把“人生到处”比作飞鸿踩踏雪泥。（2分，设问、比喻各1分）颔联表明了诗人面对飘忽不定（具有某种偶然性）的人生经历、不计较得失的达观态度。（1分，答出“不计较得失”或“达观”“乐观”即可）
23、往日见过的老僧，同题诗的墙壁。（2分，1点1分）回想往日的艰难困苦，（1分）而今更应牢记兄弟情谊，共勉奋进了。（1分）
24、区分君子和小人的标准是看他注重道义还是注重利益。
25、要成为君子就要有志于追求道义；要以道义去结交朋友，而不结党营私；不讲究吃喝穿着，不争名夺利；做人要谦虚，要有自尊（矜持），要讲信用（诚信）。（平分标准：题目不难，但必须对孔子说的那几段话进行分类整合，从如何对待朋友、如何对待自己、如何对待物质财富（名利）的角度去回答。）
26、（1）潦倒新停浊酒杯 （2）士不可以不弘毅
（3）往者不可谏 （4）术业有专攻
（5）唯见江心秋月白 （6）凌万顷之茫然