杭州二中2009—2010学年高三年级第三次月考
语 文 试 题
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每题3分）
1．下列词语中，各对加点字的读音全都不相同的一项是
A．喑哑/谙练 警惕/疆埸 创见/怆然泪下
B．剽窃/鱼鳔 咯血/骨骼 缉捕/开门揖盗
C．溯源/夙愿 憧憬/瞳孔
茁实/相形见绌
D．商榷/证券 燥热/烦躁 品牌/纵横捭阖
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A．浙江省卫生厅已下发紧急通知，要求各级医疗机构进一步加强对重危病例的救治，对临床症断的病毒性感冒要按照甲流病例进行治疗和管理，要在早期进行抗病毒治疗。
B．“跟外语相比，我们大学语文甘败下风。”一位大学语文教师这样报怨。的确，如果不是去年教育部旧话重提，恐怕已经有不少人忘记了大学语文的存在。
C．昨日，第三届中国·南昌军乐节“英雄之火照耀九州”取火仪式在八一起义纪念馆举行，此次取得的火种将在今年10月底举行的南昌军乐节上熊熊燃烧。[来源:Z_xx_k.Com]
D．同样是节能产品，节能空调卖得很火，但诸如节水浴缸、节水笼头等效果明显的节能环保产品，由于缺少推广手段，目前还是“养在深闺人未识”，乏人问津。
3．下列各句中，加点词语不能被括号中的词语替换且符合句意的一项是
A．今年的立秋正好赶上天文大潮汛，加上台风莫拉克的推波助澜，钱塘江的秋潮格外壮观，吸引了不少游客前来观看。(火上浇油)
B．2004年苏宁进驻温州，两年之后国美随即跟入，两者店铺相距不过千米。从2006年到2009年，它们彼此间在温州上演了一出出针尖对麦芒的促销大战。(针锋相对)
C．大学生的首要任务是要把自己的专业课程学好，在这个基础上适当兼职。这样才能两不耽误，不至于出现“捡了芝麻丢了西瓜”的局面。（因小失大）
D．事实上，贪官的一大特征就是“人心不足蛇吞象”，以全力攫取财富，以地位满足物欲。（贪得无厌）
4．下列各句中，没有语病的一项是
A．有市民认为，如果票价过高，无法令普通打工者承受，这趟动车组将有可能变成“白领专列”。
B．今年8月8日是我国第一个全民健身日，全国各地群众将在这一天举行各种各样的健身活动，公共体育设施这一天也将基本上全部免费向公众开放。
C．夏季正是饮料消费旺季，今年市场上五花八门的功能性饮料打着各种各样的健康旗号。不过专家指出，如果不加分辨地盲目过量畅饮，反而可能伤身。
D．中医学认为，爪为筋之余，为肝胆之外侯，所以每个人的指甲生长速度也都不完全相同，它与人的健康状态息息相关。
5．把下列带序
号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（3分）
围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。 围棋的这些形式都有非常丰富的中国文化内涵。
①棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。
②棋盘分为四部分，就是四季；每一个部分都有90个交叉点，代表一个季度三个月的90天。[来源:学.科.网] ③棋子是圆的，所谓“天圆而动”。
④围棋棋盘有361个交叉点，表示农历361天。
⑤棋盘是方的，所谓“地方而静”。
6．在中国旅游报社主办的“全国旅游景区徽标、门票、宣传口号展评大赛”评奖中，四川九寨沟风景名胜区获得唯一
一个徽标一等奖。九寨沟徽标图案由雪山和云朵组成，形似眼睛，简单的图形却表达了深刻的意义。请你从赞美九寨沟自然风光和保护九寨沟自然环境两个角度分别为这个徽标配上一句宣传口号。(4分)
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答：①
②
7．利用所给的三个词语，展开想像，写一段连贯的话。要求：①运用比喻或拟人的修辞手法，把下面的景物写生动，写形象；② 60字以内。（5分）
暮色 荷花 细雨
二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—11题。（12分）
他是逻辑经验主义的开山鼻祖，却不像别的分析哲学家那样偏于学术的一隅，活得枯燥乏味。
罗素对于时代的病患并不麻木，他知道现代西方人最大的病痛来自基督教信仰的崩溃，使终有一死的生命失去了根基。在无神的荒原上，现代神学家们凭吊着也呼唤着上帝的亡灵，存在主义哲学家们诅咒着也讴歌着人生的荒诞。但罗素一面坚定地宣告他不信上帝，一面却并不因此堕入病态的悲观或亢奋。他相信人生一切美好的东西不会因为其短暂性而失去价值。对于死亡，他从容而又冷静地去思考它，并不有意缩小它的重要性，相反地对于能超越它感到一种骄傲。
罗素极其珍视爱在人生中的价值。他所说的爱，不是柏拉图式的抽象的爱，而是“以动物的活力与本能为基础”的爱。不过，他主张爱要受理性调节。他的信念归纳在这句话里：“智慧的生活是受爱激励并由知识导引的生活。”爱与知识，本能与理智，二者不可或缺。有时他说，与所爱者相处靠本能，与所恨者相处靠理智。
几乎所有现代哲学大师都是现代文明的批判者，在这一点上罗素倒不例外。他崇尚科学，但并不迷信科学。他认为，爱与科学，爱是第一位的。科学离开爱的目标，便只会使人盲目追求物质财富的增殖。罗素说，在现代世界中，爱的最危险的敌人是急于在工作和财产上取得成功的贪欲。这种过分膨胀的“事业心”耗尽了人的活动力量，使现代城市居民的娱乐方式趋于消极的和团体的。像历来一切贤哲一样，他强调闲暇对于人生的重要性，鼓励人们欣赏非实用的知识如艺术、历史、英雄传记、哲学等等的美味。为此他主张“开展一场引导青年无所事事的运动”。他相信，从“无用的”知识与无私的爱的结合中便能生出智慧。如果说尼采式的敏感哲人曾对此发出振聋发聩的痛苦呼叫，那么，罗素，作为这时代一个心理健康的哲人，我们又从他口中听到了语重心长的明智规劝。但愿这些声音能启发今日性灵犹存的青年，去寻求一种智慧的人生。
(周国平《寻求智慧的人生》，有删节)
8．下列说法，不符合文意的一项是
A．罗素对于时代的病患有敏感的意识，他知道，基督教信仰的崩溃造成了现代西方人精神的最大病痛。
B．罗素不相信上帝，但他并不悲观，他相信人虽终有一死，但人生美好的东西不会因其短暂而失去价值。
C．与柏拉图的主张不同，罗素认为，爱是以动物的活力与本能为基础的，知识与理性不该影响爱的活动。
D．在爱与科学的关系中，罗素认为爱是科学的目标，离开这一目标，人们往往会因贪欲而盲目追求财富。
9．对罗素主张“开展一场引导青年无所事事的运动”的原因，理解错误的一项是
A．闲暇对于人生十分重要，有一定的闲暇，人们可以去学习非实用的知识。
B．现代城市居民的休闲方式过于个性化，是过分膨胀的“事业心”导致的。
C．人应欣赏非实用的知识，如艺术、英雄传记、哲学等，体会其中的美感。
D．“无用的”知识给人心灵的滋养与无私的爱结合，才可能有智慧的人生。
10．下列根据文意做出的推断，错误的一项是
A．罗素是逻辑经验主义哲学的开山鼻祖，相对于别的分析哲学家而言，他的生活更丰富而有趣，这与他精神的健康平衡有关。
B．基督教信仰崩溃了，现代神学家仍关注着上帝的亡灵，存在主义哲学家关注着人生的荒诞，西方意识形态呈现出多元化局面。
C．罗素极其珍视爱在现实人生中的价值，认为智慧的人生应该基于“爱”，但他的学说中也曾涉及对“恨”的情感的关注。
D．对“现代文明”的生活方式，罗素是明智地规劝，尼采是痛苦地呼叫。表达方式的不同，是由于他们对这一问题的看法不同。
11．用一句话概括本文的主旨。
（二）阅读下面的文字，完成12—16题。（20分）
光荣的事情 〔美国〕马克·吐温
我记得有一次，身边分文不剩了，但在天黑前又急需三美元。我茫然不知所措，到哪里去弄钱呢？
我沿着街道徘回了整整一小时，也想不出一点办法来。后来，我走进爱伯特旅馆，找了个地方坐了下来。这时一只狗朝我走来，停在我身边，打量着我，
好像是在说：“你想交朋友吗？”我好奇地注视着这只可爱的畜牲，它快乐地摆动着尾巴，围着我团团转，用头在我身上摩挲，一再地仰起头，用棕色的眼睛看着我。这真是一只逗人喜爱的小东西，我抚摸着它那缎子般光滑的脑袋，就象久别重逢的老朋友一样。
过了一会儿，密尔将军——一位民族英雄穿着蓝色和金色相间的制服走了过来，人们都羡慕地望着它那身显眼的制服。这时他突然看见了这只狗，停了下来，眼睛里流露出喜爱的神情，看得出他也迷上了这只漂亮的畜牲。将军不自禁地走上前，轻轻地摸着这只狗，说：“这是一只很好的狗，多逗人喜爱呀！你愿意买吗？”
我爽快地说：“可以。”
“卖多少钱？”
“三美元。”我回答。
将军大吃一惊说：“三美元？只卖三美元？这可不是一只平常的狗啊，它至少值五十美元。你大概不懂行情，我不想占你的便宜。”
我还是回答：“不错，三美元，只卖三美元。”
“那么好吧，既然你坚持这个价钱。”将军说着，高兴地递给我三美元，然后带着狗一直向楼上走去。
约摸十来分钟光景，一位相貌温和的中年绅士走了过来，四下里东张西望。我对他说：“你是在找狗吗？”
他焦急的脸上露出一线希望，顿时松了口气，连忙回答：“对、对！你看见啦？”
“是的，一分钟前它还在这里。”我说，“我看见它跟着一位将军走了，如果你需要我试试的话，我愿意帮你找回来。”
我很少看见一个人如此感谢我，他连连表示愿意让我试试。毫无疑问，我不费吹灰之力就能把它找回来。我暗示他不要舍不得一点钱作为酬谢，他明白了我的意思，满脸笑容地说：“没问题，没问题。”一边问我要多少。
我说：“三美元”。
他惊讶地望着我说：“啊！这算不了什么，即使给你十美元，我也心甘情愿。”
但我说：“不，我只要这些就够了。”我二话没说就上了楼。人们一定会说我傻吧，怎么多一分钱也不想要。
我向旅馆服务台打听到了将军房间的号码。当我走进房间时，将军正在非常高兴地给狗梳理着。我说：“将军，真对不起，我要把这狗带回去。”
他吃了一惊说：“什么？带回去！这是我的狗了，你已经卖给了我，价钱是你出的。”
“是的，”我说，“一点不错，但我必须带他回去，因为有个人在找它。”
“什么人？”
“这只狗的主人，这不是我的狗。”
将军更惊奇了，不知说什么才好，半晌才说：“你的意思是你把别人的狗卖了？”
“是的，我知道这不是我的狗。”
“那么你为什么要卖呢？”
我说：“哎呀！你真问得稀奇，是因为你要买它，我才卖给你，是你自己出价买这只狗，这你不能否认吧。我既没有要卖它的意思，也没有说要卖它，我甚至连想也没想过要卖它呢……”
将军打断我的话，说：“这正是我生平遇到最稀罕的事，你是说你出卖的这只狗不属于你……”
我不等他说下去，便说道：“你自己说这只狗可以值五十美元，我只要了三美元，还有什么不公平吗？你提出多付些钱，事实上我只要了三美元，这你不否认吧。”
“哎呀，我并不是非要这只狗不可，事实上是你自己没有狗。你明白我的意思吗？”
我说：“请别再费口舌了，你不能回避这个事实：买卖是公平的，非常合理。但因为这不是我自己的狗，因此，争论下去也是白搭。我必须把它带走，是因为有个人要它。我在这个问题上没有选择的余地，你懂了吗？如果你处在我这个位置，假如你卖了一只不属于你的狗，假如……”
将军连连挥手：“好啦，好啦，不要说这一大堆令人迷惑的辞令了，你把它带走，让我休息一下吧！”
我还给了他三美元，把狗带到楼下，交给了狗的主人，得到了三美元作为酬谢。[来源:学§科§网]
我心满意足地走出去，因为 。我决不会用那卖狗的三美元，因为狗不是我的。但我从狗主人那里得到的三美元，那才真正是我的，因为那是我赚来的，那位狗主人如果没有我，一定不能找到狗。我这种认识，至今不变，我永远是光荣的。大家知道，在那种情况下，我非那样做不可。正因为这样，我可以永远说这样的话：“我决不会用那种来路不明的钱。”
12．“就象久别重逢的老朋友一样”一句在文中有什么作用？（2分）
13．联系上下文，在横线上填写一句话，要求连贯、生动，有益于主旨的表达。（2分）
14． 小说为什么以“光荣的事情”为题?（5分）
15．请赏析文中“我”的形象与作用。（6分）
16． 透过这个以小见大的故事，我们不难感受到作者睿智，小说不但诙谐幽默，而且耐人寻味。小说所揭示的社会现象在我们现在的社会中，也同样存在着。请联系现实加以说明。（5分）
三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）
穷鬼传 戴名世①[来源:Zxxk.Com]
穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。为文②逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从之，不得。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也，乃不介而谒先生于家。曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰：“女来将奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可覆视也。子往矣，无累我！无已，请从他人。”
穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶！敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被讥刺，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬③，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”
穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往，曾无一人，独余慕而从焉。则余之与先生，岂不厚哉！”
于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣。先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。
【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②为文：指韩愈《送穷文》寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身。③剌谬：违背常情、事理。
17．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．阅九百余年 阅：经历
B．然余之罪，顾有可矜者 矜：自夸
C．无可属者 属：嘱托[来源:学。科。网]
D．余亦无敢久溷先生也。 溷：打扰
18．下列各组中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．凡吾所以从先生者 师者，所以传道授业解惑也
B．数千年而得韩愈 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎
C．以先生之道而向往，曾无一人 寻常巷陌，人道寄奴曾住 [来源:Zxxk.Com]
D．顾吾之所以效于先生者 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者……
19．下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是
A． 其势固足以穷余也 B．不足以动众
C．入所厌薄之世 D．何足以轻重先生
20．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是
A．这是一篇寓言式散文，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，抒写了作者的不平之意和愤世之情。
B．穷鬼虽穷，却不肯苟且附人，附于被褐先生，是因为九百余年才找到一个像韩愈这样的一个人。
C．被褐先生之所以要赶走穷鬼，是因为人一旦沾上穷鬼，就会穷于言、穷于行、穷于辩、穷于才、穷于交，时时困窘，事事困窘，于世不容。
D．穷鬼与被褐先生相处几十年，使得先生“召笑取侮，穷而无归”，不能容于天下，终无所用，因而穷鬼不敢久留，匆匆离去。
21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。
（2）于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。
（二）阅读下面这首词，完成22-23题。（6分）
昭君怨·咏荷上雨
杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。
22．这首小令用轻松活泼的笔调写 和 的情景。（2分）
23．指出这首词的写作手法并简析作者的情感。（4分）
（三）阅读《论语》中的几则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
礼之用，和为贵，先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
24．（1）“中庸”指的是什么？（1分）
（2）根据所给的几则材料，请对孔子的中庸思想加以评价。（3分）
（四）古诗文默写（6分）
25．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）
（1） ▲ ， ▲ ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《藤王阁序》）
（2）鹏之徙于南冥也， ▲ ，抟扶摇而上者九万里， ▲ 。（《
庄子·逍遥游》）
（3） ▲ ， ▲ 。问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
（4） ▲ ， ▲ ，是使民养生丧死无憾也。（《孟子·寡人之于国也》）
（5）子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘ ▲ ， ▲ 。’”（《论语》）
四、作文（60分）
26．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
有个年轻人用绳子牵着一头羊走。路人说：“这只羊之所以跟着你，是因为你用绳子拴着它，并不是因为喜欢你，也不是真心跟着你。”于是年轻人放开绳子，自己随意走，羊仍然寸步不离。路人很好奇，年轻人说：“我供给它食物和水，还精心照料它，所以它愿意跟着我。”拴住羊的不是那根细绳，而是对羊的关照和怜爱。
根据材料所表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。[来源:学科网ZXXK][来源:学.科.网Z.X.X.K]
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
参考答案：
1．B（A：yīn，ān；tì，yì；chuàng，chuàng； B：piāo，biāo；kǎ，gé；jī，yī；C：sù，sù；chōng，tóng；zhuó，chǜ； D：què，quàn；zào，zào；pái，bǎi）
2．C（A症断改诊断；B甘败改甘拜，报怨改抱怨；D水笼头改水龙头）
3．A（“火上浇油”多用于人或事态，与语境不相符）
4．D（A语序不当，“无法”是修饰“承受”的
；B“基本上”与“全部”矛盾；C“反而”逻辑关系不成立）
5．③⑤④②①
6．①九寨沟，一眼可以看尽世间美景。（2分）
②像保护自己的眼睛一样保护九寨沟。（2分）
7．略
8．C（“知识与理性不该影响爱的活动”错。文中说“他主张爱要受理性调节”，“爱与知识，本能与理智，二者不可或缺”。）
9．B（“现代城市居民的休闲方式过于个性化”错，原文说“使现代城市居民的娱乐方式趋于……团体的”）
10．D（“是由于他们对这一问题的看法不同”错，他们对这一问题的看法是相同的。）
11．本文介绍罗素的人生智慧，告诉我们怎样做一个灵性的人。
12．写出小狗的可爱，为情节发展作铺垫，推动情节的发展。
13．我做了一件光明正大的事。
14． 设置悬念，增加故事的可读性，吸引读者；具有讽刺作用，挖苦了所谓用不正当手段赚钱是光荣的；用幽默的手段，淋漓尽致地揭露了社会现象的本质。[来源:学科网]
15． 形象：“我”是一个喜欢耍小聪明、自欺欺人的人，通过玩弄手腕不劳而获。
作用：①使文中的人和事更具真实感；②“我”是贯串文章始终的主人公；③通过“我”的所作所为抨击丑恶的社会现象，揭示全文主旨。
16．买空卖空、坑蒙拐骗、投机倒把、玩耍伎俩，骗人钱财，但却落得信守承诺、一诺千金、助人为乐的美名；空手套白狼人的最后很有可能大红大紫、飞黄腾达，他们的所作所为，却被最广大的社会大众认为是光荣的事情！
17．C（属：归属、跟随）
18．D（D．都解释为“只是，不过”。A．一表原因，一表凭借的手段；B．一为连词，“才”，一为转折，“但”“却”；C．曾：一为“竟然”，一为“曾经”。）
19．C（C项形容词用作一般动词，其他项都为使动用法）
20．D（“终无所用”错，“颇得其功”、“毕致之矣”。）
21．（1）凡是你足以使我陷入穷困的，我不能全部例举到，只是举个大概罢了。”
（2）从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处。
【参考译文】
穷鬼，不知是从什么时候开始存在的。唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈。韩愈和他住了很久，不堪忍受啊。写文章（《送穷文》）驱逐他，（他）不走，反而骂韩愈。韩愈死（后），（他）无所归依。流落人间，寻找像韩愈一样的人跟随，找不到。[来源:Zxxk.Com]
经过九百多年，听说江淮之间有个被褐先生，这人是韩愈一类（的人物）。于是未经（任何）人介绍就到先生家拜见。说：“我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在（您的）门下，不敢说有什么可以报答先生（您的）。”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来这想要怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈因为你的缘故，不被天下（人）所接受，召人笑话侮辱，贫穷而没有（一个好的）归宿，他的《送穷文》可以查看到。您走吧，不要连累我！不得已，请托身其他的吧。”
穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假
如有其他人可以跟随，早就跟随别人了。大凡我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人。先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。”
先生说：“您用穷（字）做名字，它的情形必然足以使我穷啊。议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在（人世间的路途）行走上就困难；蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为违常错乱，所追求的（理想）乖张错误，那么在才智方面就穷。名声势利和钱财，不足以让众人羡慕，直率孤傲愤懑，不能和世俗和谐，便在朋友交往游玩方面缺乏。抱着那些没有用的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所厌恶鄙薄的世间，那么在家是穷，在国（也）是穷。凡是你足以使我穷的，我不能全部数到，只是举个大概罢了。”
穷鬼说：“先生把这当作我的罪吗？这的确是这样的。但我的罪，却有可以值得骄傲的，而且它的功劳也是不可埋没的啊。我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以抛弃我的原因啊。然而区区小事，怎么足以左右先生你呢？而我可以使先生你放歌，让你哭泣；使你激动，让你愤懑；让先生您在无穷（的知识、真理海洋）之中（遨游）独来独往。凡是先生所说的，本来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是伤害呢？况且韩愈至今（声明）不朽的原因，就是我造就的啊。因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服（我的啊）。自从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人。几千年找到韩愈，又（过）一千多年找到先生。沿着先生的理想追求的，（天下之大）竟然没有一个，只有我崇拜您而跟随您啊。那么我对先生您，难道不是很厚待吗！”
从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处。一天，穷鬼对先生说：“自从我到先生这里，先生却不能被天下人所容纳，招来讥笑侮辱，穷困没有归所，只因为我的缘故，我也怜悯你啊。只是我所用来效力于先生的，我都认为对先生有益，如今已经全部完成了。先生没有用得着我的地方了，我也不敢长久打扰先生了。”就起身，匆匆离开，不知到哪里去了。
22．梦中泛舟西湖 被雨惊醒后
23．虚实结合（梦境与眼前的景巧妙结合），运用形象化的比喻，以“珍珠”“水银”作比，把雨打荷叶，荷叶面上水珠滚动，周而复始的情景写得活灵活现。表现了诗人欣赏美景的欣喜之情。
24．（1）中庸是儒家的处世思想，主要指折中、适当、不走极端。
（2）孔子主张中庸，但不是无条件的折中，一味地求和，仍受到礼的制约，并且有明确的是非观念。
25．（1）渔舟唱晚 响穷彭蠡之滨（王勃《藤王阁序》）
（2）水击三千里 去以六月息者也（《庄子·逍遥游》）
（3）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
（4）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用（《孟子·寡人之于国也》）
（5）君子学道则爱人 小人学道则易使也（《论语》）[来源:学.科.网Z.X.X.K]
26．按高考评分标准。