2010年浙大附中语文热身卷（2010年5月）
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是
A．婚宴/筵席 徇私/驯服 讥诮/翘首 信笺/缄口不言
B．混沌/馄饨 剽窃/漂洗 毛坯/胚胎 摈弃/屏气凝神
C．社稷/觊觎 蹊径/栖霞 感喟/蔚然 官邸/舐犊情深
D．拙劣/卓越 睦邻/莫名 稽查/缉拿 契机/锲而不舍
B（A.yàn/yán xùn qiào/qiáo jiān B.hùn/hún piāo/piǎo pī/pēi bìn/bǐng C.jì xī/qī kuì/wèi dǐ/shì D.zhuō/zhuó mù/mò jī qì/qiè）
2.下列各句中，没有错别字的一项是
A．绝大多数的群体性事件都同社会弱势群体有着直接的关系，而且越是严重的群体性事件，其相关性越强，集中表现为：参与主体大部分是社会弱势群体，大多缘于社会弱势群体的利益诉求。
B．不良商贩故意轰抬物价，然后以诱人的打折吸引消费者牟取暴利，不明真相的消费者被骗后还以为赚了很大便宜。
C．比赛是激烈的，也是残酷的，谁都没有取胜的绝对把握。要提高取胜的机率，唯有强化训练、磨练意志、端正心态。
D．当我们洋洋洒洒写着长文，并以此为自豪的时候，柯灵先生却正在吝啬地从浩如烟海的汉字词库中精挑细捡，构筑着他的短小精悍的文章。
A（B轰抬—哄抬；C机率—几率；D精挑细捡—精挑细拣。）
3.下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是
A．北大希望通过这项政策探索多样化人才培养的模式，为不同类型优秀学生的脱颖而出创造条件，使中学重视培养学生的素质，从而逐步影响乃至改变高考“一考定终身”的现状。
B．“中国制造，世界合作”这则广告以片段场景展现了这样一个事实，占据舆论主流的应该是“中国制造”如何惠及全球，而非西方媒体频频炒作的“中国产品问题”。
C.创新意识是值得大力提倡的，但在实际行动中能不能不闯红灯呢？这个问题应该引起全社会的重视。
D.有一句话叫“态度决定一切”，事实的确是这样，世上很多东西关注了、重视了，就能因人成事，不关注、不重视，往往一事无成。
D（A“从而”用于后一小句开头，表示进一步的行动。“乃至”相当于“甚至”。使用正确。B“惠及”意为好处涉及到。使用正确。C“闯红灯”比喻超越现有的规则办事。使用正确。D“因人成事”指依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。此处误用，可以改用“事事顺利”）
4.下列各句中，没有语病的一项是
A．第六届中国国际动漫节已在杭州完美收官，无论是空前巨大的规模，还是背后整个动漫产业的深层发展，用“风光无限”来形容杭州当前的动漫产业，恰如其分。
B．对每一个参观者来说，世博会也是名副其实的美食博览会。在世博园区的各个餐饮点，聚集了中国各地的美味和来自世界五大洲的风味。
C．本文指出房地产市场的宏观调控成效不大是由于长期以来与房地产市场发展紧密相关的制度改革滞后造成的，并详细分析了影响我国房地产市场发展的制度因素。
D．我们必须坚持用建设生态文明的战略眼光、战略手段和战略思维，来审视、谋划、解决我国突出的环境问题，摸索出一条代价小、可持续的环境优化经济发展的新路子。
A（B项“品尝”“风味”搭配不当。C项“由于……造成的”句式杂糅。D项应改为“战略眼光、战略思维和战略手段”，和后文的“审视、谋划、解决”相呼应。）
5.如图所示是流感防控专家提出的五条防控措施，请用一句话揭示这些措施意在强调什么（不超过15字）（3分）
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对流感及早预防是关键（或“防患于未然是防控流感最有效的措施”，答题突出中心“预防”即可）
6.央视《新闻1+1》2010年5月4日播出了《校园安全：揪心！用心！放心！》，面对40天内发生的5起校园血案，中央提出，要立即行动起来，给孩子们的成长和学习提供一个平安和谐的环境。校园安全升至国家高度，除了平时并不常见的警用器械，如今开始陆续出现在学校保安手中外，还要加强舆论宣传，现在请你为学校拟写一条宣传标语，要求：语言简明、得体，至少运用一种修辞手法。（不超过20字）（4分）
示例：校园秩序人人遵守，学子生命个个珍惜。/斩断罪恶的魔爪，捍卫校园的圣洁。/呵护生命，关爱人生。（形式不限，符合要求即可。其中内容2分，修辞1分，简洁顺畅1分）
7.据新华网报道，“被”字列“汉语盘点2009”网络征集年度字的榜首。用法如大学生毕业找不到工作，某校为了保证高就业率以骗取上层批给的招生指标，代替学生与一些虚拟单位进行虚假签约，学生称之为“被就业”。这一词法被迅速克隆，令人目不暇接。如“被增长”“被代表”“被捐款”“被自愿”……请你简述“被××”的新用法具有哪些特殊意义。（5分）
①都用来表现违背意愿的行为（或“被××”的，总是弱势的一方等）。
②常跟粉饰政绩，掩盖过失有关。
③反映了时代发展进程中的无奈、困惑心态。
④都带有嘲讽或愤怒的情感。
（答到1点得2分，答到其中三点即得满分，所答其他意义符合情理也可以。)
二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—11题。（12分）
（1）卡尔维诺的《分成两半的子爵》，是一篇很有意思的小说，故事情节很荒诞，其思想内容深刻地揭示了人生的意义和世界的灾难性根源。
（2）梅达尔多子爵在战场上被炮弹炸成两半：一半身体是恶人，一半身体是好人。恶人专门干坏事，弄得泰拉巴尔的人们痛苦不堪；因此大家都盼望好人来拯救他们；结果梅达尔多子爵充满善良的半边（好人）也来到泰拉巴尔的人们中间。好人与恶人不同，恶人有权有势，而好人无权无势，只是一个流浪者。好人不干坏事只专门干好事和说教，好人做好事跟恶人做坏事一样太过“专一”，因此也有些不近人情。
（3）一方面是好人的善举有些不近人情；另一方面是好人根本不了解庸众真正需要的不是愤慨和说教，而是他们的灵魂在灰暗和麻木中需要的是启蒙教育；在庸众没有受到启蒙教育之前，他们的脑子只有低级的趣味和自私自利的“本我”〔注〕在主宰自己的人生观；他们此时还无法理解什么是“知德合一”的人生目标，也就不明白怎么去追求穆勒所说的“高尚快乐”的社会。
（4）后来恶人与好人因为争夺帕梅拉（爱情），在拼得你死我活后被特里劳尼大夫把恶人与好人缝合在一起，这样便使得梅达尔多子爵最终成为了一个完整的人。
（5）这个故事很有意思，我从这个荒诞的故事中受到了很多人生的启迪。
（6）梅达尔多子爵的故事告诉了我们：“他如今有了两个重新合在一起的半身的各自经历，应当是变得更明智了。”这两个重新合在一起的半身的各自经历，就是人自身所具有的邪恶与善良的两种品质。人只有在自身协调了这两种品质，使人自己的邪恶与善良和谐了，换言之就是人自身的和谐，才能使自己变得更明智；否则要么变成像那些好心办坏事的好人，要么变成那些穷凶极恶的恶人。
（7）一个人如果对邪恶与善良的品质没有辨别能力，这个人就是好人与恶人之外的第三种人，什么是第三种人？“‘幸亏炮弹只把他炸成两半，’大家都说：‘如果变成了三块，我们还不知道会看见什么怪事哩。’”这就是第三种人：“我们的感情变得灰暗麻木，因为我们处在同样不近人情的邪恶与道德之间而感到茫然失措。”这种人对善与恶的本质根本分不清，因此感到茫然失措，于是浑浑噩噩过日子，就像人们经常所说的“混日子”。我们通常将这种人称为庸俗的人，简称庸人。
（8）庸人最大的灾难不是他不是恶人，也不是他不是好人，而是他根本分不清何为善何为恶而被恶人制服的人，人类最大的灾难温床就在庸人的世界里。比如梅达尔多子爵那半边（恶人）一旦在泰拉巴尔作恶，泰拉巴尔的人们就变得痛苦不堪，他们根本无法阻止恶人作恶；而好人想在医治他们的身体疾病的同时也医治他们堕落的灵魂，也会让他们痛苦不堪，因为他们根本不懂什么是善良。
（9）在何为善何为恶都分不清的庸众世界里，如果你认识到“一个人自认不完整，只是他还年轻。”那么，你肯定也会像书中的“我”一样大声呼唤大夫带上你离开这个充满责任（种种因为庸众的无知而造成的灾难）和磷火（罪恶）的世界的，不过现实永远不会有大夫来带你离开这个充满责任和磷火的世界。我们只有一条生路，就是努力使自己像梅达尔多子爵一样，把自身的善与恶的经历都缝合成一个完整的人，唯有这样我们才能使自己和世界变得和谐；要做到这些，“仅仅一个完整的子爵不足以使全世界变得完整”，因此我们需要更多完整的梅达尔多子爵。
（注：弗洛依德把人的心理结构分为“本我”、“自我”和“超我”三个部分。本我包含了所有原始的遗传的本能和欲望。）
（摘选自严立真的《不完满的人生才是人生》）
8.下列不符合“第三种人”特点的解说的一项是
A.我们通常将“第三种人”称为庸俗的人，简称庸人，也就是“庸众”。他们对邪恶与善良的品质没有辨别能力。
B.“第三种人”是被“恶人”制服的人，因此他们都属于“恶人”。他们又会不断制服别人，产生更多的“恶人”。
C.感情变得灰暗麻木的“第三种人”，面对“恶人”作恶和“好人”行善都会感到痛苦不堪。
D.“第三种人”不会像书中的“我”一样大声呼唤大夫带上他离开这个充满责任和磷火的世界。
B（“第三种人”是“根本分不清何为善何为恶而被恶人制服的人”，不属于“好人”，也不属于“恶人”。）
9.下列观点不符合文意的一项是
A.“恶人”专门干坏事，“好人”没干好事，那是因为他们都太过“专一”，也有些不近人情。
B.庸众的灵魂在灰暗和麻木中需要的是启蒙教育，而“好人”的愤慨和说教根本无济于事。
C.“知德合一”指的就是人协调了自身的邪恶与善良这两种品质，因为人生是不完满的。
D.要使全世界变得完整，首先要使人本身要变得完整，而且要使众多的人变得完整。
C（把“知德”理解成“邪恶与善良”有误，这里的“知”指的是“使自己变得更明智”的智慧的策略。）
10.第（5）段作者说“我从这个荒诞的故事中受到了很多人生的启迪”，根据上下文，这里的“启迪”该怎样理解？（不超过20字）（3分）
人如何才是一个完整的人呢？（或；“怎样才是一个完整的人”，意思准确即可。）
11.请用简洁的语言概括文中“完整的梅达尔多子爵”的内涵。（3分）
像梅达尔多子爵那样，把自身的善与恶的经历都缝合在一起，并最终取得了自身和谐的人。（意思准确即可）
（二）阅读下面的文字，完成12—16题。（20分）
山道上的小虫
林清玄
（1）清晨登山的时候，在山道阶梯上，看见一只被人踩扁而黏在地上的小虫尸体，我把它拾起来放进草堆与泥上，说：“怎么这样不小心，下辈子但愿你投生善处。”
（2）从此，我登山的时候特别留意“看脚下”，几乎每天都会看见蜗牛、毛虫、金龟子缓缓的爬过石阶，我总是把它们拾到草丛里去，告诉它们：“小心不要再来石阶了，人的脚是不长眼睛的。”
（3）在把小虫移走的时候，我会想到禅宗关于“看脚下”“活在当下”的教化，不只是教我们安住于此刻，也是在教我们细心的生活。一个人惟有从那种细心中，才可能生起觉察的智慧和微细的慈悲心。我想到佛陀的前生曾是一个慈悲的人，经典上说他“践地惟恐地痛”，走在土地上都担心把地踩痛，如果有这么微细的心行，怎么可能踩到石阶上的小虫呢？
（4）在佛教的戒律里，出家人每到夏天要“结夏安居”，除了安心办道之外，因为夏天的小动物很多，一不小心就可能踩死一些小虫，所以古代的出家人在夏天的时候，常常三个月不出寺门一步。
（5）曾经有一位出家师父，夏天夜里在寺院附近散步，突然踩到一个软软的东西，啪哒一声裂开了，他心想：“糟糕，一定是踩到夜晚出来觅食的蛤蟆了！”
（6）这个师父不敢细看，惭愧自己犯了杀生的戒律，当场就逃回庙里。夜里愈想愈懊悔，想到那只蛤蟆可能是怀了孕的母亲，忧心了整夜睡不着觉，心想：明天一定要把蛤蟆的尸体厚葬，并为它念一堂经才好。
（7）第二天天刚亮的时候，这位法师就跑去昨夜踩死蛤蟆的地方，一看不禁笑了起来，原来，他昨夜踩破的是一个茄子。
（8）这个故事告诉我们，人应该怀着细腻、谨慎、惭愧的心来走路和生活，路上的蛤蟆可能是怀了孕的妈妈，路上的小虫何尝没有父母妻子呢？
（9）我们要疼惜生命，一定要融入体贴别的生命的心。
（10）有一天黄昏，一个走在森林里的人，遇见了一只蜉蝣正在哀伤的痛哭，那人问蜉蝣：“你为什么在这里哭泣呢？”
（11）蜉蝣说：“我的太太在今天中午死了，所以我才在这里痛哭呀！”
（12）那人说：“现在已经黄昏，你也很快就会死，何必哭泣呢？”
（13）蜉蝣听了，哭得更伤心。
（14）那个人不禁觉得好笑，蜉蝣朝生而夕死，中午死和黄昏死有什么不同，何必哭泣呢？于是他就离开了。
（15）等他走远了，他才想到，从人的眼光看来，蜉蝣的一生虽是如此短促，中午和黄昏差别不大；可是从蜉蝣的眼睛看来，中午到黄昏就是它的下半生，那下半生也是和人的下半生一样的漫长呀！因此，他慈悲的走回去看那只蜉蝣，蜉蝣已经死在黄昏的树下了，那只蜉蝣竟以自己的后半生来悼念爱妻，使那个人深深的感动，而亲手把蜉蝣埋葬了。
（16）我们生而为人，自诩为万物之灵，动物中的至尊，以至于不能从其他众生的眼光看生命，也就难以开展真实的慈悲了。
（17）我每天爬山的时候，总是把小虫从石阶上移到草丛，并且希望登山的人也都能看脚下，免得日后生起踩到蛤蟆那样的愧悔呀！
12.请概括解释第（4）段中“结夏安居”的含义。（不超过25字，3分）
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夏天出家人安心办道，不出家门，以免踩死小虫。
13.第（1）（2）两段中画线句是针对谁说的？有什么作用？（4分）
表面都是告诫小虫，实际都是提醒自我。结构上领起下文关于我们大家都要“看脚下”的论述，内容上告诫人类要细心的生活，要融入体贴别的生命的心。
14.简要分析两个故事在描写方法上的不同之处。（4分）
第一个故事主要以心理描写为主，（例如）第二个故事主要以对话描写为主。（例如）
15.文中两个故事分别要说明的道理是（4分）
（1）夜里踩破茄子：
（2）跟蜉蝣的对话：
（1）人应该怀着细腻、谨慎、惭愧的心来走路和生活
（2）要疼惜生命，一定要融入体贴别的生命的心
16.你赞同禅宗关于“看脚下”的教化吗？请概述你的理由。（5分）
示例一：赞同。1因为禅宗的“看脚下”是提醒我们要谨慎地生活，2要有觉察的智慧和微细的慈悲心，3是体贴万物生命，劝人为善的意思。
示例二：不赞同。因为“看脚下”也要有是非善恶之分。1对人类有益的生命需要我们去关爱，2对人类有害的生命我们要毫不留情，而不是无原则地慈悲为怀。
三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）
学舍记
曾巩
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时窥六经之言与古今文章有过人者知好之则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚①，与夫雨旸寒燠风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间②，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有力者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。
【注】①貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。②筥（jǔ）：圆形的竹筐。
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．蛟鱼汹涌湍石之川 川：河流
B．而即其旁之草舍以学 即：立即
C．积时之劳，乃毕大事 毕：使……结束，完成。
D．予之劳心困形 形：身体
B即：到。
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）
A．予幼则从先生受书
故远人不服，则修文德以来之
B．若予之拙，岂能易而志彼哉
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
C．此予之所经营以养也
五亩之宅，树之以桑
D．予顾而笑曰
余扄牖而居
C（A.连词“就”。B指示代词“这样”。C连词“来”/介词“把”。D.连词表修饰）
19．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（3分）
A．文章开头即扣“学”入笔，而以“好”字为“学舍”伏下一笔。接着以“而是时，家事亦滋出”宕开一笔，将笔墨向四处泼出。
B．第二段刚开始显然与“学舍”二字不相关，令人有离题之感。然而，作者将笔轻轻一勾，说明以上所遭受的种种磨难，正是自己不得专力于学的原因。又巧妙地把文章拢入题中了。
C．文章详写“学”略写“舍”，结构上又多处照应，可谓构思精妙，结构严谨。
D．作者以自己遭受的坎坷为线索，贯穿始终，既使其安贫乐道、嗜好学文的志向得到了强调，又使文章呈现出一唱三叹、回环往复之风姿。
D（以“好”学为线索）
20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
十 六 七 时 窥 六 经 之 言 与 古 今 文 章 有 过 人 者 知 好 之 则 于 是 锐 意 欲 与 之 并。
十六七时/窥六经之言与古今文章/有过人者/知好之/则于是锐意欲与之并。
[评分标准]每错1处扣一分，扣完为止；“十六七时/窥六经之言与古今文章”如不断，不扣分。
21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
译文：以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。
（2）遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。
译文：于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。
参考译文：
我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。
然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蚊鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。那年在南京，父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自呼抢痛哭，从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。
当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为，我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，哪能轻易办到而敢去想它呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。
（二）阅读下面的诗歌，完成22—23题。（6分）
点绛唇
汪藻
新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首，梅影横窗瘦。
好个霜天，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼后，归兴浓于酒。
〔注：汪藻(1079～1154)，北宋末文学家。此词写于官至翰林学士之时。〕
22.你认为前两句中，哪个字最有表现力，为什么？（2分）
“衔”字最有表现力。运用拟人手法，将自然景物人格化，把北斗低垂，几与山接的视觉印象活灵活现地表现出来了。
23.词的上片以写景为主，下片转入抒情，词人为什么会有“归兴浓于酒”的感慨？（4分）
词人“归兴浓于酒”的感慨，也即意味着归隐的意念即使在酒醉之际仍然非常清醒。表面上是词人面对此景“闲”得无聊，真正的原因是“乱鸦啼”，在上片的写景中，词人已经向我们展示了他的与“乱鸦”格格不入的孤傲性格。
（三）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
24.（1）揣摩上述对话，孔子认为圣者的主要特征是： ，仁者的主要特征是： 。（2分）
博施于民而能济众（或“博施济众”） 己欲立而立人，己欲达而达人（或“推己及人”）
（2）结合上述文字，理解“仁”和“圣”的关系，并简述孔子实行“仁”的基本方法是什么？（2分）
仁是圣之始，圣是仁之成。孔子强调从自己做起，将心比心，推己及人，成为仁者。（意思基本准确即可。）
（参考译文：子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”）
（四）古诗文默写（6分）
25.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选3小题）
（1）子曰：“ ▲ ， ▲ 。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语》）
（2）盖夫秋之为状也，其色惨淡， ▲ ；其容清明， ▲ 。（欧阳修《秋声赋》）
（3）昨夜西风凋碧树，独上高楼， ▲ 。欲寄彩笺兼尺素， ▲ ？（晏殊《蝶恋花》）
（4） ▲ ，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸； ▲ 。（白居易《琵琶行》）
（5）置杯焉则胶， ▲ 。风之积也不厚， ▲ 。（庄子《逍遥游》）
（1）知者乐水，仁者乐山
（2）烟霏云敛 天高日晶
（3）望尽天涯路 山长水阔知何处
（4）别有幽愁暗恨生 铁骑突出刀枪鸣
（5）水浅而舟大也 则其负大翼也无力
四、作文（60分）
26．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
有只老鼠担心被猫逮着，惶惶不可终日。它祈求佛祖把自己变厉害点儿。佛祖就把它变成了一只猫。变成为猫后，它开始怕狗，天天如惊弓之鸟。佛祖可怜它，把它化成狗形。可没过几天，变成狗的老鼠听说附近有豹子出没，于是它食不下咽，每天躲在地窖里发抖。它再次求佛祖开恩，佛祖没有办法，只好把它变成豹子。但变成豹子的它马上想到自己可能成为猎人的晚餐。“求您把我再变强些吧！”它对佛祖苦苦哀求道。
根据材料所表达的寓意，结合自己的生活体验，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。 ②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
提示：要变得强大不能仅靠外形，更重要的是内在的精神品质。只有内外兼修，尤其是加强内在修养，才能让自己变得强大无比。