2008学年浙大附中第一学期期末试卷
高二语文试卷
一、语言文字运用（共12分，选择题每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A．贮藏（chù） 罪孽（niè） 妖娆（náo） 殒身不恤（yǔn）
B．蛊惑（gǔ） 偏袒（tǎn） 逶迤（wēi ） 芸芸众生（yún）
C．怯懦(nuò) 婆娑（shā） 精湛（zhàn） 茕茕独立（qióng）
D．脖颈（jǐng） 铁砧(zhēn) 狭隘（yì ） 桀骜不训（jié）
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A．因为没有四肢的阻碍，蛇反而可以深入别的动物无法涉足的领域；明亮的歌喉和绚美的羽毛，将消失于蛇像地狱那样狭长而腥臭的肠胃。
B．蛇的嘴几乎可以碰触到自己体表的任意部分，它可以庸懒地枕在自己波斯地毯般复杂的花纹上度过悠长的午后。
C.我极报歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者一一表示谢意，其中有些是不相识的。
D．点篮工人用挖耳似的家伙舀着色料，填到铜丝界成的各种形式的小格子里。
3．下列各句中，加点的熟语能够用括号中的熟语替换的一项是
A．金融危机使企业家认识到，只有不断地壮大自己，才能在竞争中立于不败之地（尾大不掉）。
B.对于经典，往往只能仰视，知其妙而不能言；看到烂片，观者对影片在心理上已成居高临下之势，于是横挑鼻子竖挑眼（吹毛求疵）。
C.法海和尚见许仙不答应，就快刀斩乱麻（不管三七二十一），把他关了起来。
D．学习是艰苦的，尤其进入高中以后，数学就像拦路虎（碰钉子），有时要化好长的时间才能解开一道题。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．大众汽车公司计划在美国建造汽车制造厂，以帮助欧元对美元升值对其汽车出口的冲击。
B．日前，俄罗斯莫斯科州绍尔科沃市行政长官抵达浙江考察，并表示希望借助中俄共同建立的“阿尔法·西吉鲍里斯”国际商务交流中心，向浙江省企业房地产开发服务、建筑工程服务、旅游业服务、物流与仓储服务等。
C.一粒珍珠，即使装在一个简陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光华；而一块顽石，无论它有怎样华丽的包装，也不会得到人们的青睐。
D．据调查，我国约百分之六十左右的青年人认为“诚实守信”、“助人为乐”是优秀的传统美德，是做人的基本准绳。
二、现代文阅读（共25分，其中选择题每小题2分）
（一）阅读下面的文字，完成5—8题。（8分）
好奇心：民族文化差异之旅
蔡骐 张萍
越是民族的，就越是世界的。韩剧重视民族风情的再现，以及传统民族文化资源的开掘，使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，一定程度上满足了观众的好奇心。同时，韩剧中所流露出来的人情世态、风俗时尚和文化蕴含，与我们是有差别的。从某种意义上说来，这也是韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键所在。
韩剧把人间的种种情感都交织在一起，特别注重东方传统文化中的血缘关系，如“长幼之序、孝悌之义、夫妇之伦、儿女之道”等。“修身齐家治国平天下”、“信义和平”等传统儒学基本理念，也是韩剧中所隐含的精神基石。这些传统文化的遗风，对当代中国观众来说，既熟悉又遥远，既亲切又匮乏，因而韩剧能很快地进入中国市场，为广大观众所接受。
此外，中韩两国电视剧自身内容所承载的文化意义的差别，也是吸引中国观众眼球的一个法宝。如今在中国电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场搏弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，而贴近老百姓生活的家庭剧很少，即便是反映家庭生活的电视剧，也往往是借家庭的冲突来反映社会问题，让人看了之后心情沉重。韩剧则通过折射韩国的城市面貌、居住环境、生活习惯等方面的特点，呈现出一种现代而又简单的生活方式和独特的“泡菜文化”。这些都与普通民众的日常生活息息相关，如同一本现实生活的“教科书”。这种差别一方面迎合了中国观众、特别是都市观众，对韩国文化的好奇心理；另一方面这些观众还可以从中找到一个宣泄的平台，以填补由目前处于社会转型期带来的心理空虚和迷茫。
韩剧的成功，还带动了韩国其它大众文化在中国的传播。韩国服饰、韩国音乐组合、韩国影片、演艺明星随之而来，甚至有迹象表明，在图书市场上对韩语文学的翻译也开始有趋热的迹象。由此可见，随着“韩剧热”的不断升温，“韩流”还将频频来袭。子曰：“君子和而不同”，面对“韩流”，我们应有“海纳百川，有容乃大”的气度，更应有创新和超越的追求，这样才能让真正反映中华民族传统文化的“汉风”向世界播撒芬芳。
5．下列对于“越是民族的，就越是世界的”理解，有缺陷的一项是
A．“民族的”是指属于某个民族独特的，具有民族个性与民族精神价值、反映了该民族生活状态、风俗习惯、价值信仰、道德原则的民族文化的表现形式。
B．“世界的”是指某种艺术品蕴涵的艺术表现形式与艺术精神是属于全人类所共有的，得到全世界的热爱与欣赏。
C．“越是民族的越是世界的”的内涵应该是越是民族优秀的东西就越有可能成为世界性的艺术珍品。
D．这句话说明了一个辩证的道理，那就是越是属于某一个民族产生的文化，就越会在全世界流行开来。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键是使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，这种文化与观众自己所拥有的文化存在着一定的差别。
B．韩剧特别注重东方传统文化中的血缘关系，把我们中国传统的儒学文化发展到了一个新的高度，让我们中国观众感到既熟悉又遥远，既亲切又匮乏。
C．韩剧独特的“泡菜文化”，与普通民众的日常生活息息相关，跟我们中国的电视剧所承载的文化存在很大差异。
D．“韩剧热”的不断升温，一定程度上满足了观众的好奇心，还带动了韩国其它大众文化在中国的传播。
7.根据原文的内容，下列推断正确的一项是
A．文化存在差异，就能够激发起不同民族观众的好奇心，韩剧对中国观众、东亚观众乃至世界观众来说有如此大的吸引力，可见韩剧的民族风情颇有特色。
B．中国和韩国具有共同的东方传统文化中的血缘关系，决定了两国文化交流必将畅通无阻，两国的伦理道德等观念也保持一致。
C．我们中国贴近老百姓生活的家庭剧很少，那些电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场搏弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，都只能昙花一现。
D．“韩流”频频来袭，那是因为真正反映中华民族传统文化的“汉风”没有向世界劲吹。当“汉风”劲吹之日，便是“韩流”衰退之时。
8.文章的结尾写到“面对‘韩流’，我们应有‘海纳百川，有容乃大’的气度，更应有创新和超越的追求”，请你简要说说我们该向“韩流”文化学什么。（2分）
（二）阅读下面的文字，完成9—12题。（17分）
剪得秋光入卷来（有删改）
王清铭
①我一直以为在稿纸上划下一个“秋”字，就有萧索的秋风吹过，落叶纷纷布满我的视野。秋风吹渭水，落叶满长安。长安是贾岛生活过的诗情宛转的都城，秋风只在千年前将轻愁悄然拂上他的心头。古人很形象地把秋天嫁接到心头，然后创出另一个字：愁。
②也不是现代都市的楼太高，遮住秋风往来的路径。城市人越来越多，树越来越少，那些作为城市风景的行道树多是常年不凋的树种。踯躅在繁华都市，想拾取一片落叶跟想在都市的喧嚣中找一点诗意一样难。雁字回时，月满西楼。大雁大概只栖息在唐诗宋词的枝桠上，西楼有霓虹灯、白炽灯和各种彩灯，却挤不进一片昏黄的月光。晴空一鹤排云上，可鹤都住在供观赏的动物园，要引的诗情碰到冰凉的铁栅栏便铩羽了。
③在城市很难找到秋天的痕迹。温室效应使季节的界限模糊，我生活的这座南方小城，套一件夹克就可以穿越整个冬天，何况气候变化不大的秋天？现代都市人不知什么原因，都很忙，没有几个人去注意秋天枝头飘落的那几片落叶，更不会将它们夹进心情笔记，即使远上寒山，也只在红于二月花的霜叶前留此存照。淮南一叶下，自觉洞庭波。这样的诗情大概也随洞庭湖的水位水落石出了。
④现代人讲究实用，美化环境用塑料花、水泥树，谁也不想为清扫落叶去浪费金钱般的时间，难怪落叶的金黄色难以染上他们的心灵。标志秋天到来的是公园里的枫树。小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。这样妙趣横生的想象现代人构思不出，即使灵光一现，务实的他们考虑更多是枫树偷饮的究竟是茅台酒，还是XO。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。感情日益浇薄的都市人可以洒脱的挥手告别，谁会为思乡情、离别情掬一把廉价的眼泪呢？
⑤秋很难登上都市人拥挤的心头，那份因悲秋、伤秋而引起的愁也很难在攒动的都市落脚，但为什么世故的都市人却经常愁云密布？花自飘零水自流，都在都市人的目光之外；才下眉头，却上心头的是股票指数、房价涨幅。
⑥秋需要用心体验，冷漠的都市人很难有一叶知秋的感触。郁达夫写故都的秋来得清，来得静，来得悲凉，现在又有几个人去倾听这心灵深处的律动呢？也不是都市人心灵不敏感，他们关心更多的是身外之物，至于心头的细微感受总被忽略，更遑论生命的内在关照？
⑦以前读古典诗歌，记得有一个术语叫“萧索美”，具体含义不甚明了。秋天草木凋零，西风渐紧，北雁南飞，让人联想起时光流逝，心灵无端生出些许感伤。这感伤犹如凋零的花，枯落的黄叶，远去的雁给人带来诗情和美感。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。或许，我们需要一双聆听天籁的耳朵。
⑧海德格尔说人应该诗意地栖居在大地上，对我们来说，也许太空泛了。我们先要做的事是去注意身边的一片落叶，且不要去拒绝落叶给我们心灵带来的清、静和悲凉。金钱能买到很多东西，但买不到生命深处的诗情。如果典当了固有的诗意体验，生命还剩下多少本真？
⑨诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。让陆游的《秋思》给生活在都市中的你剪来几朵渐开的黄菊，几声零落的雁鸣：剪一点诗情，给枯竭的心灵。
9.文中说“在城市很难找到秋天的痕迹”，请结合第三段说说为什么？（4分）
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10.古典诗歌的“萧索美”在文中具体指的是什么？（4分）
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11．文章以陆游的《秋思》诗句结尾，这样写有什么好处？（6分）
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12.海德格尔说：人应该诗意地栖居在大地上。你是否同意他的说法，理由是什么？（3分）
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三、古代诗文阅读（共23分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读《渔父》一文，完成13—16题。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
13.选出下列加点词语古今意义的解释不正确的一项
A．颜色憔悴 颜色：脸色，今多指色彩。
B．形容枯槁 形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述。
C．圣人不凝滞于物 凝滞：拘泥，执著。今指知道变通。
D．何故深思高举 高举：行为高出世俗。今指高高举起。
14.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.①圣人不凝滞于物，而能与世推移 ②渔父莞尔而笑
B．①乃歌曰 ②今其智乃反不能及，其可怪也欤
C．①安能以身之察察，受物之汶汶者乎 ②犹不能不以之兴怀
D．①圣人不凝滞于物 ②或脱身以逃，不能容于远近
15.下列对全文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．《渔父》采用寓言式的问答体，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。
B．文章高度赞扬了屈原的美好节操和志向，借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨之情。
C．文中的屈原是一个始终不渝地坚持理想、舍生取义的生活的强者；是一个不随波逐流，不妥协，与众不同，特立独行的形象；显示了宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
D．文中的渔父是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。
16.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译为现代汉语。（6分）
（1）渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”
（2）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
（二）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）
子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
17.①以上文字包含了孔子什么样的教学方法？请你简要概括。（1分）
②请结合文本简评这一教学方法。（3分）
（三）古诗文默写（4分）
18.补写下列各名句名篇的空缺部分。（只选4小题）
①.鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。
②.盖 ；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。
③.孔子谓季氏，八佾舞于庭， ， 。
④.子曰：志士仁人，无求生以害仁， 。
⑤.丘也闻有国有家者， ，不患贫而患不安。
四、作文（40分）
19.阅读下面的文字，根据要求作文。
阅读下面的材料，以“我生活在——之中”为题作文。
如果一个孩子生活在恐惧中，那么他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在讽刺中，那么他就学会了自卑；如果一个孩子生活在鼓励中，那么他就学会了自信；如果一个孩子生活在真诚中，那么他就学会头脑平静地生活。
——《学习的革命》
要求：
１.从所给材料中选择一个加点的词语或另外再选一个更适合你自身情况的词语，填写在题目的横线上。
２.不要写成诗歌
３.不少于700字
高二语文参考答案
一、
1.B（A贮藏zhù 妖娆ráo C婆娑suō D脖颈gěng 狭隘ài ）
2.A（庸懒－慵懒 报歉－抱歉 点篮－点蓝）
3.B（A项“尾大不掉”：兽类尾巴过长,摇摆起来困难，比喻下强上弱，难以控制调动。快刀斩乱麻：比喻果断地处理棘手的问题；不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。C项“碰钉子”的意思是比喻遭到拒绝或受到斥责）
4.C.(A帮助改“缓解”B.开发前加“提供”D.去掉左右)5.D（笼统地认识具有片面性，因为还存在一个客观事实，即越是民族落后的文化就越不可能赢得世界的认可。）
6.B（我们中国的儒学文化只是韩剧中所隐含的精神基石，我们的传统文化的遗风，并非由韩剧发展到一个新的高度。）
7.A（B有血缘关系，不等于交流没有任何障碍，也不可能决定两国的伦理道德等观念也保持一致。C表现宫廷争斗、官场搏弈、商战风云、警匪拼杀等内容的电视剧虽然不是家庭剧，但也能在一定程度上反映生活，也有生存的理由。D中韩文化不是对立的文化，而是完全可以互相借鉴、学习的文化。）
8.可以从“韩流”文化的“民族性”特色（包括具有民族个性与民族精神价值、反映了该民族生活状态、风俗习惯、价值信仰、道德原则的民族文化的表现形式）和“世界性”特色（包括蕴涵的艺术表现形式与艺术精神属于全人类所共有，能够得到全世界的热爱与欣赏）等方面加以阐释。言之成理即可；鼓励有创意的答案。
9.①温室效应已经使作者生活的南方小城没有了季节的界限；②城市的人整天忙碌着，已经没有关注季节变化的心情了。
10.在秋天看到草木凋零，西风渐紧，北雁南飞等萧索景象，会使人联想起时光流逝，心灵生出感伤，这种感伤给人带来诗情和美感。
（得分点：“萧索景象”、“时光流逝”、“感伤”、“诗情和美感”，意思对即可）
11.①点明题旨，照应题目（1分）；②表达了作者对自然万物的热爱，对生命诗情的渴望和呼唤（2分）；③给心灵枯竭的都市人指出一条丰盈心灵的途径（2分）；④以诗句入文，生动形象，增添了文章的意蕴美（1分）
12.同意。纯物质的、机械的活着只能说是生存，生活的本质是诗意的。人类通过各种手段创造了物质财富，但我们应超越物质上的有限，达于无限的境界。诗意的生活不是让每个人都去写诗，而是在生活中，我们应以一种超越物质的心态去看物质。诗意是精神的，人的心灵应该向无限大延伸，最后到达一种无我的境界。（该题具有开放性，以上答案仅供参考，考生只要表达出“不能只满足于物质享受，更应追求精神生活”之意，言之成理，自圆其说即可得满分。答不同意，如能自圆其说，可以酌情给分）
13.C 14.D 15.B 16. ①渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？②怎么能让洁白纯净的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
17.①启发式教学（1分）
②孔子认为教育学生，重在激发他们的求知欲，应引导他们主动积极地思考问题，当学生的求知欲被调动起来后，再进行启发，让学生在知识面前学会由被动变为主动，能够“举一反三”。这种方法能极大地调动学生的学习积极性，增强学习兴趣，符合教学的基本规律，在今天教学过程中仍可以借鉴。（启发式教学的特点2分，意义1分）
18.
①.抟扶摇而上者九万里 ②.文王拘而演《周易》
③.是可忍也，孰不可忍也 ④.有杀身以成仁
⑤.不患寡而患不均
19.作文（略）